在中国最正统的是道家，后来佛教由国外传入中国。在古代社会，寺和庙数量是相当庞大的。寺和庙还是有很大区别的，一般人很容易把寺和庙混为一坛。后来佛教传入我国，专门供僧侣修行的地方就称之为“寺”，寺内供奉的是佛祖和菩萨。寺大多都是建在比较清净的地方，远离俗世的喧嚣，适合修行者修行。在中国由于流传的神话传说也比较多，上古大能都是法术滔天，无所不能。不利于共同进步，只能倒退。
有人的地方就有社会；有社会的地方就有江湖；有江湖的地方就有恩怨情仇。人生在世，难免会遇到这样那样的问题，尤其在人际交往方面，那可是有相当大的学问。正所谓千人千面，每个人的性格和脾气各不相同。
就如曾国藩家训说的那句话一样“勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧”。君子把名声看得重要无比，一个人的名节比身家性命都重要。小人则比较注重利益，为了利益他们可以牺牲友情，亲情。有一句俗语这样说：“庙小妖风大，池浅王八多”。你可知道这句俗语说的是什么意思？
一，庙小妖风大。
这句俗语从字面上来理解就是“小庙里面妖风会比较大”。是不是有丈二和尚，摸不著头脑的感觉？其实这只是一种借喻的手法。
在中国最正统的是道家，后来佛教由国外传入中国。这也就造成有信道的人，有信佛的人。在古代社会，寺和庙数量是相当庞大的。寺和庙还是有很大区别的，一般人很容易把寺和庙混为一坛。寺最早是官家办公的地方，比如“大理寺”。后来佛教传入我国，专门供僧侣修行的地方就称之为“寺”，寺内供奉的是佛祖和菩萨。而庙是中国本土文化，供奉的都是中国本土的神，比如“城隍庙，龙王庙，土地庙”等等。庙供奉的神像也不尽相同。大到神话中的上古大能，下到做过杰出贡献的凡人。
寺大多都是建在比较清净的地方，远离俗世的喧嚣，适合修行者修行。庙有的和寺一样，建在偏僻清静的地方，有的则建在普通人聚集之地。而一般小庙多数供奉的佛像一般也不是什么大神。在中国由于流传的神话传说也比较多，上古大能都是法术滔天，无所不能。而小神或许就是曾经造福过一方百姓，甚至没有法术。供奉小神的庙就会使得妖魔横行。这些小神根本镇不住妖魔。
庙小妖风大，其实是借小庙小神和妖魔的关系，来暗指越是规模小的圈子，越容易出现纷争，闹的乌烟瘴气，闹的翻天覆地，这就是所谓的“妖风大”。为什么会出现越是小的圈子越容易纷争？因为小圈子里就那么几个人，彼此在一起时间久了，相互之间都比较了解。这时候就助长了某些人的嚣张气焰，反正他们也不能把我怎样，只要有人影响到我的利益，我就不干。闹它个山水变色。
而大的交际圈就完全不同，彼此不一定熟悉，对方有几斤几两你也捉摸不透，反而会比较忌惮，万一闹起来，无法收场。反倒是相互制衡，能达到和平共处，相安无事。
二，池浅王八多。
这句话的字面意思是：池子浅的话，王八就多。是不是也难以理解？
其实，这句话也是借喻的手法。如果水池深，也就代表水域体积大，容量多，内藏资源丰富，王八在都隐藏在深水区域，吃饱喝足，也就各自安好。一旦水变浅了，各色生活的活动空间小了，所有生物都想法去分一杯羹。池子就那么大，资源有限，在利益面前就会争个头破血流，你死我活。
其实，池浅王八多是在说：一个圈子的门槛低的话，就会出现鱼龙混杂的情况，各色人等参次不齐。有偷懒的，有混水摸鱼的，有勤劳肯干的等等。在这样的一个环境下一起做事，就有可能产生各类矛盾。就如这句俗语说的“水浅王八多，遍地是大哥”。所有人都自高自大，整天就是想着如何踩着别人上位，怎么驱使别人。如果都这样，世界怎么进步？就比如一个工厂，有技术的，勤劳肯干的人，如果收入比不过那些无所事事，混吃等死的人。那就会严重打击实干家的信心，久而久之，工厂必定会成为交锋之地，肯做事的也不再进取了。无所事事的更变本加厉了。这样的工厂简直就成为乌合之众，势必有一天走向衰败。
庙小妖风大，池浅王八多。其实是在说交际圈越小，门槛越低，越不利于发展，各种矛盾层出不穷。不利于共同进步，只能倒退。
