今天解读的《闺怨》，就是闺怨诗中的压卷之作，它的作者就是有“七绝圣手”之称的唐代著名诗人王昌龄。“春日凝妆上翠楼”，在阳光明媚的春日，盛妆登上高楼。这个青楼绝对不是那个烟花女子卖笑的“青楼”，千万不能理解成为这个女子浓妆艳抹之后去青楼从事那种职业。杨柳，在古诗词中专指柳树，在赠别诗中出现的机率极高，具有重要的象征意义。敬请关注“山枫说文化与历史”，本人必定投桃报李，及时回关。
中国的古典诗歌分为许多门类，就其内容而言，较为常见的有边塞诗、山水诗、怀古诗、咏物诗等，相对来说，闺怨诗属于较为冷门的一个种类，主要集中在唐代，这类诗主要是写少女的青春寂寞之叹，少妇的离别相思之怨。
按一般道理来说，闺怨诗，写女人的心理活动，自然是女诗人写来最为得心应手，但恰恰相反的是，闺怨诗中的精品大多出于男诗人之手，比如李白的《玉阶怨》、《子夜吴歌》，金昌绪的《春怨》，张籍的《节妇吟》等等，究其主要原因，古代女子读书不能考进士做官，没有了这个超级有诱惑力的大目标，自然让女子读书在社会上就没有了动力，所以女子的总体文化水平远低于男子，女诗人的数量也和男诗人没有可比性。
今天解读的《闺怨》，就是闺怨诗中的压卷之作，它的作者就是有“七绝圣手”之称的唐代著名诗人王昌龄。
闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
“闺中少妇不曾愁”，深闺中的少妇不曾有过忧愁。为什么不曾愁？第一，“少妇”，青春年少的妇女，正值妙龄，还没有经历过生活的波折，娇憨天真；第二，家境优裕（从“春日凝妆上翠楼”可以看出），不需要为柴米油盐这些生活中的苟且忧愁；第三，唐代前期国力空前强盛，思想开放，文化繁荣，那个时代的人们豪迈激情，充满了正能量，从军杀敌，开疆拓土，报效国家，搏取功名是当时许多人的梦想。所以，闺中的少妇才不曾愁。
这句诗另一个通行版本是“闺中少妇不知愁”，不知道什么是忧愁，似乎也不错，但结合全诗来看，尤其是第四句中的“悔”字，“不曾”比“不知”在其内在意义上更为连贯和妥帖。
“春日凝妆上翠楼”，在阳光明媚的春日，盛妆登上高楼。翠楼，就是青楼。请注意！这个青楼绝对不是那个烟花女子卖笑的“青楼”，千万不能理解成为这个女子浓妆艳抹之后去青楼从事那种职业。青楼，古代豪富之家，多以青漆涂抹在自家高楼的外墙之上，就如同当代以各色彩漆、玻璃装饰高楼大厦的外墙一样，指的是豪华雅致的高楼，至于成为妓院的代名词，那是宋、元以后的事。为什么要说是“翠楼”呢？当然不是为了避免误会，是为了照顾古诗词中的平仄，也有照应春天一片翠绿色彩之意。
这个富家少妇，在某个春天的早晨，细细化妆，穿上漂亮的衣裙，登上自家的高楼，观赏春日美丽的景色，自然是满心欢喜的。这一句也与不曾愁相呼应。
“忽见陌头杨柳色”，忽然看见路边那青青的杨柳春色。杨柳，在古诗词中专指柳树，在赠别诗中出现的机率极高，具有重要的象征意义。在这句诗中杨柳有两重含义：其一，春天的杨柳，嫩绿喜人，柔软的枝条在春风中飘拂，是大好春光的代名词；其二，古人送别，折柳相赠。“柳”与“留”谐音，表达依依不舍的挽留之情。刘禹锡曾有诗云：“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”
面对着万紫千红的大好春光，看到依依垂柳，孤身一人，忽然觉得有些孤单寂寞，想起折柳而别远在千里之外的丈夫。自然而然的会生出时光流逝，青春易老的感伤，这第三句诗是情感上的反转，第四句诗所要表达的意思就水到渠成了。
“悔教夫婿觅封侯”，唉，忽然后悔让夫婿去从军觅取封侯。这一个“悔”字意味无穷，后悔当初怂恿丈夫远赴边疆去建功立业，以至于在这春天里，高楼上，“没有你陪伴，我真的好孤单”，那一抹轻愁、幽怨就这么突如其来的击中了她心中最柔软的部分。
王昌龄的这首《闺怨》，截取了这个富家少妇登楼观赏春光的这个片断，寥寥数笔，将这一瞬间人物微妙的心理变化，感情的波动，描绘得细致入微，表达了荣华富贵不如朝夕相伴的思想，也展现了诗人高超的艺术功力。
我们也可以假设一下，这个女子的丈夫如果老老实实呆在家里，朝夕陪伴于身边，女子会不会又抱怨丈夫只知沉醉于温柔乡中，没有进取心？
人类，其实就是这么一种矛盾的生物，“世间安得双全法，不负功名不负卿”！
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