为什么亚当和夏娃在旧约中吃的在旧约的一段经文中，亚当和夏娃被逐出乐园，因为他们偷吃了“禁果”这一幕成为许多宗教绘画的主题，作为人类“原罪”诞生的那一刻，而在大多数宗教绘画中，“苹果”被描绘成禁果科学媒体LiveScience解释。
在旧约的一段经文中，亚当和夏娃被逐出乐园，因为他们偷吃了“禁果”。这一幕成为许多宗教绘画的主题，作为人类“原罪”诞生的那一刻，而在大多数宗教绘画中，“苹果”被描绘成禁果。科学媒体Live Science解释了为什么禁果现在用苹果来绘制。
伊甸园里的“禁果”真的是苹果吗？
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亚当和夏娃的故事记录在旧约的创世记中。神花了六天时间创造了天地，第七天他休息了。在那之后，他从泥土里造了亚当，第一个男人，从亚当的肋骨里造了第一个女人夏娃。
上帝让亚当和夏娃住在他所创造的天堂里。那时，上帝告诉他们不要吃天堂中心的“生命树”和“知识树”的果子。然而，由于蛇引诱夏娃吃了天堂心中的禁果智果， 亚当和夏娃吃了禁果。
亚当和夏娃在那之前一直赤身裸体，但吃禁果让他们感到害羞，并在腰部撒上无花果叶。上帝一看，就意识到亚当和夏娃违背命令吃了禁果，把他们赶出了乐园。
在许多宗教绘画中，这种禁果被描绘成苹果的形式，但实际上旧约并没有说禁果是苹果。它只说“坚果”，并没有具体说明它是什么样的品种。
此外，苹果最初原产于中亚的高加索北部地区，并不生长在希伯来人居住的中东。“תפוח（Tapuaha）”在现代希伯来语中意为苹果，在古希伯来语中用于描述一般的水果。然而，以色列巴伊兰大学脑科学系的拉比·阿里·齐沃托夫斯基（Rabbi Ari Zivotofsky）教授说，在创世记的开头，“פרי”（在希伯来语中意为“水果”）出现了，而“תפוח”他指出，在最古老的希伯来语版本的旧约圣经中，它没有出现在任何地方。
一位犹太拉比在6世纪左右写的一本书在旧约中说：“亚当和夏娃吃了禁果，为他们的裸体感到羞耻，然后用无花果叶来隐藏他们的身体。仍然有一种解释认为禁果是无花果。还有许多声明声称它是中东熟悉的葡萄和小麦，或者犹太人熟悉的柑橘类水果。
然而，在漫长的历史中，禁果是苹果的解释已成为主流。这是在公元382年教皇达马苏斯一世时发生的。
达马苏斯一世下令将旧约圣经从希伯来语翻译成拉丁语，根据瑞典乌普萨拉大学英语文学系名誉教授Robert Appelbaum的说法，当时的学者在翻译旧约时使用希伯来语单词“פרי”作为拉丁词“malum（malus）”。除了“邪恶”的含义外，malum这个词的意思是“中间有种子和核心，周围有果肉”，通常被专门翻译为“苹果”。对于当时的学者来说，“malum”这个词是“פרי”的意思，是一个非常时髦的翻译，包括“水果”和“邪恶”的双重含义。然而，在阅读这本拉丁文圣经时，“malum”被解释为“苹果”，因此禁果主要以苹果的形式绘制。
此外，1667年出版的创世记主题的史诗《失乐园》将“苹果”指定为禁果的术语。“失乐园”不是圣经的正典，而是基于创世记的衍生作品，但据说这个“失乐园”引发了“禁果=苹果”说法在全世界的传播。从此一直如此。
在阿尔布雷希特·杜勒1504年的铜版画《亚当和夏娃》（Adam and Eve）中，夏娃的禁果看起来像是苹果和无花果之间的东西。
同样在阿尔布雷希特·杜勒1507年的油画《亚当和夏娃》中，夏娃的禁果被清楚地描绘成一个苹果。
以下是卢卡斯·克拉纳赫（Lucas Cranach）于1525年绘制的一幅名为“亚当和夏娃”的作品。夏娃递给亚当的禁果看起来确实像一个苹果。
扬·布鲁盖尔和彼得·鲁本斯的《伊甸园与人类的堕落》是一部17世纪的作品，描绘了夏娃被蛇诱惑，将禁果交给亚当。这种禁果看起来也像一个苹果。
名誉教授阿佩尔鲍姆说：“我仍然想知道亚当和夏娃在地上天堂吃的禁果是否真的是我们想到的苹果，或者只是中间有种子的肉质水果。这是有争议的。'
