教育综合治理百日行动方案（教育就是办好两件事）

Q记者

A=夏谷鸣

Q：“未来教育”在国际教育圈仍旧是个“热”词，在您看来能够面向未来的学生都应具备哪些品质？

A：未来不应该与现在，或是过去割裂。因为现在有一种倾向——未来世界将是颠覆性的，不需要传统的东西。

我认为：任何教育变革都是一种evolution（进化、演变），而不是revolution（革命）。展望未来首先应该立足于当下，承接过去。教育，无论是哪一个年代，哪种时代，其本质是不变的，就是培养人。人的一些基本品格不会随着时间的变迁而发生变化。我们现在强调国学，其实就是重温过去的经典，重温中华优秀传统文化。谦卑、敬畏、责任、诚信等永恒的品格，并不会由于未来的变化，就不需要了。

所以，我认为，未来与当下、与过去是继承、渐变的关系。在教育的理念和方式方法方面，我们应该积极总结过去，反思当下，扬长避短、扬长补短而后继往开来。

第二，教育者还要关注未来社会发展的趋势和存在的特点，因为教育就是在为其所处的社会培养人。上世纪末，为了迎接新世纪，世界各种组织机构，许多国家，有关专业人士都在思考未来社会的走向。

在上世纪末，“知识经济时代”是一个热词，后来联合国教科文组织提出“知识社会”概念。这些都是用来描述未来的社会。人类社会的发展从狩猎采摘社会到农业社会、又从农业社会到工业社会，现在正走向知识社会。

那么，“知识社会”有别于“工业社会”的主要属性是什么？“知识社会”需要什么样的人才？这是各个教育学者所要思考的。

1996年，联合国教科文组织部21世纪委员会发布德洛尔报告《学习：内在的财富》，提出了学习“四大支柱”问题，全面阐述了国际社会对人类未来和学习问题的理解。

2003年，又增加了一个“学习”。这样形成了学习的“五大支柱”，即学会求知（learning to know）、学会做事（learning to do）、学会共处（learning to live together）、学会做人（learning to be）和学会改变（learning to change）。

2003年 ，经合组织（OECD）便构建了“人与工具，人与自我，人与社会”的三大领域九项核心素养的框架。

2007年，《21世纪技能》一书，提出21世纪美国教育应培养的核心素养和技能。

所有这些说明，在知识社会初期，很多国家、组织机构，都在关注未来社会需要的人才模型。中国在2014年起动了《中国学生发展核心素养》研制，确认了中国学生发展的六大核心素养。

无论是中国的学生发展核心素养，还是西方的关键能力模型，有许多共性的内容，也有各自的个性特点。作为教育者，一定要明白未来社会的发展趋势，以及所需要的人才模型。

在传统教育过程当中，学生是被动的学习者，缺乏独立的思维。老师、家长进行的是保姆式教育，先将知识消化了再“喂给”学生。这种教育不能培养出适合未来发展的人才。现代教育一定要培养学生的独立思维能力，包括逻辑思维、创造性思维和批判性思维。

逻辑思维是人的理性认识阶段，人们运用概念、判断、推理等心智活动，认知事物本质与规律的认识过程。但逻辑思维得出的结论与现实情况不一定一致，所以还需要有批判性思维。批判性思维包括质疑和求证。

我们一方面要培养质疑精神，敢于问问题，另一方面还要提高求证能力，求证观点的真假。无论是逻辑思维，还是批判性思维，其目的不但是为了发现问题、处理问题、解决问题，而且更重要的是为了探究创新，探究世界，创造未来。

第三，文化一词的英文是“Culture”，来自拉丁语，其本意是指人为了自身的生存，对土壤进行耕耘、加工和改良，后来古罗马哲学家西塞罗提出“智慧文化即哲学”，将物质上的文化引申到精神上的文化，即指改造、完善人的内在世界，使人具有理想公民素质。

由此可见，文化在教育中所起的重要作用。随着社会的进步，物质文化水平日益提高，精神文化该如何跟进，是我们教育工作者必须认真思考的一个问题。而且随着全球化的发展，我们面临的已经不再是单一的民族文化。世界是多元的，一旦把国门打开，我们不可避免地要接触各种异族文化。在这样的背景下，我们该如何对待自己的本土文化、如何看待外来文化，又是我们教育者该思考的课题。

以前，全球化概念不强的时候，国与国之间的交往也没那么频繁，我们本民族的文化不太会受到外来因素的干扰。但随着国门的打开，年轻学生看到、听到、体验到各种异族文化。我们的学校教育要引导学生理解外来文化、包容文化的多元性、吸收国外的优秀文化、辨别异族文化的糟粕。

与此同时，也要引导学生深度学习我们本民族的文化、继承和传播中华优秀传统文化。我们的教育不能把我们下一代培养成只注重西方思维、西方文化价值观的公民，也不是培养所谓的世界公民。我们要培养的是中华民族的公民。

Q：您一直强调“外语教学应该以文化为导向”，您对现在许多学校在做的“中西融合教育”有什么看法呢？

A：在我看来，中西文化融合不是两种或多种文化简单地揉在一起，而是立足本土文化，学习、理解、包容外来文化。文化有其共性，也有冲突。共性文化不难理解和包容。难就难在文化的差异和冲突。所以在跨文化意识的培养中，我们要教育学生文化差异的存在和文化冲突的根源，只有这样，学生才会知道如何避免，才能与不同文化背景的人交往、沟通、合作。

但是现在普遍存在着盲目引入外来文化，生硬粗暴地结合在我们日常教育之中的现象。譬如洋节日。

感恩节（Thanksgiving Day）是现在许多年轻人热衷于过的一个节日。其实很多人对感恩节不了解——感恩到底感恩什么？在史料中其实存在两种说法。常见的一种说法是当时的清教徒到北美以后，在印第安人的帮助下，第一年获得了丰收，为此感谢印第安人。而在史料中，还有另外一种相反的说法。传闻印第安人是不承认前一种说法的。清教徒到了殖民地以后，大量掠夺土著人的土地，屠杀土著人，掠夺资源，最后站稳脚跟。他们感谢的不是印第安人，而是God（上帝）。我个人更倾向于相信后者。

举这一例子就是想要说明我们要怎样理解文化。一旦真的理解了感恩节的文化背景，我们还要过这一节日吗？当然，我们也无需反对北美过感恩节，这是他们的文化，我们应该理解、包容、接受。

所以，我认为，不同文化之间存在着共性，但更多的是差异，每一个民族都有其独特的文化。这些差异是不可能也不能全部融合的。我们所要做的，就是立足本土文化，理解、包容异族文化，吸收其他民族的精华。这是我们教育者应该保持的一种态度。

Q：您提出，一个人的发展离不开四种教育：家庭教育、学校教育、社会教育、自我教育，可以具体聊聊吗？

A：家庭教育其实在许多家庭中都缺失的。现在的父母实际在做的事，是学校教育，送孩子去辅导班，给孩子买各种辅导书，监督孩子做功课……这些都是学校该做的事。家庭教育最根本的是给孩子启蒙教育——诚信、责任、谦卑、敬畏、善良、爱心等基本的做人价值取向。

学校教育也走的有些偏，许多学校纯粹为了分数进行教育，没有考虑到学生整体素养的培养。基础教育阶段正好是一个人的少年儿童阶段。这是一个人成长的关键阶段。这个年龄的学生极其需要通过专业人士来进行教育、培养，在学习能力、思维能力、人文素养、科学精神、人际交往等各方面都得到发展，为不可知的未来做好准备。

而社会教育，就是大环境。社会教育注重学生的社会参与度，培养其社会责任心，关注社会的发展。现在社会贫富差距大，经济条件好的家庭也要了解这个世界上还有许多人过着穷苦的生活。所以在学校课程中，有了社会实践这门课，引导孩子们去关注社会。

学校，其实就是一个模拟社会的场所。学校制定各种规章，想方设法不让学生犯错误。我的观点倒是相反，我认为，学校应该让孩子有机会犯错，但要让学生懂得，犯了错误就要付出代价，就要接受惩罚，同样错误不犯第二次。

真正促进一个人的变化应该是其自我教育。家庭教育、学校教育、社会教育最终都是通过其自我教育发生作用。教育的成功，最终也是培养人实现自我教育，树立正确的人生观、价值观。孔子所说的“慎独”，也就这个意思。

Q：您觉得一名优秀的教师应该具备什么样的素质？

A：一名优秀的教师首先是一位学习者。

第二，一名优秀教师会处理好与学生的关系。在学校建立eco-classroom（平等课堂），与学生建立平等的关系，不居高临下，也不忘了自己是一名老师。老师要清楚自己肩负着教育人的责任。

第三，一个优秀的教师要善于处理好与家长的关系。家长考虑的角度可能不太一样，一名优秀的老师会与家长保持沟通，让家长放心。

另外，就是要对教育抱有激情，有智慧，具备良好的个人素养等。随着时代的发展，对教师的要求只会越来越高。

从学科专业知识的角度来说，其实对教师专业知识的要求会慢慢弱化。现在信息技术的发展，导致知识来源越来越广。老师不再是唯一的知识来源，学生可以从各种渠道获取知识。但从教育功能角度来说，老师要更加善于组织、引导、帮助学生进行学习。

Q：如果用一句话来总结您丰富的教学经验或者管理经验，您可以用一句什么样的话？

A：教育就是办好两件事——有教无类，因材施教。

从国家层面来说，“有教无类”随着教育的普及已经在实现。但是从学校角度来说，我们还远远没做到“有教无类”。

我心目中的理想学校是学校招生，没有任何考试。家长带着孩子来，我们进行面谈，然后根据孩子的情况设计一份培养的个性化方案，而这份方案也会随着孩子的发展不断改进。家长同意这个培养计划即可入学。

但现在学校招生都只想招收优等生，有些学校在面试时，不惜恐吓、打击、挖苦，吓退他们认为的差生。这完全违背教育者的良知。

真正的“有教无类”，应该是一视同仁，对待每一个孩子。做到有教无类后，我们再实施“因材施教”，让每个孩子都能够在自己的原有水平上得到发展，让每个孩子的独特个性得到激活。这样的教育才是我理想中的教育。