华夏国都史上最早叫自从周人先祖公刘居于如今陕西的彬县所在位置，大概是因为地处高大开阔的台原之上，当时那里叫做京师什么是京师？京字最初的象形表示高大土丘上建起的高大建筑《说文》：“京者，大也，人所为绝高丘也”也就是说，京。
历代的首都有哪些? 自从周人先祖公刘居于如今陕西的彬县所在位置，大概是因为地处高大开阔的台原之上，当时那里叫做京师什么是京师？京字最初的象形表示高大土丘上建起的高大建筑《说文》：“京者，大也，人所为绝高丘也”也就是说，京字最初的本意就表示高大，需要仰望600年后，到了了周代，京字除了本意，还演化出了王权和地位的象征，表王都、国都，但朝廷并没有垄断该字，如《诗经·甫田》：“曾孙子之庾，如坻如京”，此处“京”表本意，是说周王关中的粮仓，充实、高大的像山冈一样不过这仅是个利，“京”当时更多的是周天子地位之高的象征如《诗经·文王》：“殷士肤敏，祼将于京”，则是说武王克商后，殷商那些归附周的旧臣，迅速赶来丰京助祭文王的场景丰镐二京地处平地，所以此处的“京”就是引申义，表示周朝京师、京城的意思，也既王的象征出土于西安市西周早期的“蚕纹方鼎”铭文：“唯八月辰在乙亥，王才（在）丰京 ，王赐□□进金，肆奉对扬王休，用作父辛宝□”，此铭文中的丰京和文献中的京互证，说丰镐为京孤例不证的，请出来解释一下《诗经·下泉》：“忾我寤叹，念彼周京”，是东周曹国臣子感伤王室衰微，各诸侯国以强凌弱，小国得不到保护，醒来不由叹息，十分怀念强盛西周的京城“丰镐”二京，周京既周都将“丰、镐”简作京，以京本意的“绝高丘之大”形容天子地位一国之高，是最高，所以天子所在的国都地位当然就是最高《诗经·下武》：“三后在天，王配于京王配于京，世德作求”，表示武王的功德之大，只能用“京”来形容，这个京同样是镐京的简称《诗经·文王有声》：“镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服皇王烝哉考卜维王，宅是镐京维龟正之，武王成之武王烝哉”，此诗将“镐”和“京”连用，配以对镐京的离宫“辟雍”浓重赞美，展现武王作为一国之君，在辟雍接受自西向东、自南向北各路诸侯臣子进京仰望朝觐的盛况（《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝， 秋见曰觐）”从这一点就可看出，早在西周之初，国人对国都的京城意识就已牢固尊崇树立，我来为大家科普一下关于历代的首都有哪些?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
历代的首都有哪些
自从周人先祖公刘居于如今陕西的彬县所在位置，大概是因为地处高大开阔的台原之上，当时那里叫做京师。什么是京师？京字最初的象形表示高大土丘上建起的高大建筑。《说文》：“京者，大也，人所为绝高丘也”。也就是说，京字最初的本意就表示高大，需要仰望。600年后，到了了周代，京字除了本意，还演化出了王权和地位的象征，表王都、国都，但朝廷并没有垄断该字，如《诗经·甫田》：“曾孙子之庾，如坻如京”，此处“京”表本意，是说周王关中的粮仓，充实、高大的像山冈一样。不过这仅是个利，“京”当时更多的是周天子地位之高的象征。如《诗经·文王》：“殷士肤敏，祼将于京”，则是说武王克商后，殷商那些归附周的旧臣，迅速赶来丰京助祭文王的场景。丰镐二京地处平地，所以此处的“京”就是引申义，表示周朝京师、京城的意思，也既王的象征。出土于西安市西周早期的“蚕纹方鼎”铭文：“唯八月辰在乙亥，王才（在）丰京 ，王赐□□进金，肆奉对扬王休，用作父辛宝□”，此铭文中的丰京和文献中的京互证，说丰镐为京孤例不证的，请出来解释一下。《诗经·下泉》：“忾我寤叹，念彼周京”，是东周曹国臣子感伤王室衰微，各诸侯国以强凌弱，小国得不到保护，醒来不由叹息，十分怀念强盛西周的京城“丰镐”二京，周京既周都。将“丰、镐”简作京，以京本意的“绝高丘之大”形容天子地位一国之高，是最高，所以天子所在的国都地位当然就是最高。《诗经·下武》：“三后在天，王配于京。王配于京，世德作求”，表示武王的功德之大，只能用“京”来形容，这个京同样是镐京的简称。《诗经·文王有声》：“镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。皇王烝哉！考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。武王烝哉”，此诗将“镐”和“京”连用，配以对镐京的离宫“辟雍”浓重赞美，展现武王作为一国之君，在辟雍接受自西向东、自南向北各路诸侯臣子进京仰望朝觐的盛况（《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝， 秋见曰觐）”。从这一点就可看出，早在西周之初，国人对国都的京城意识就已牢固尊崇树立。
有人说，既然在周初就有了京城的概念，为何东周的国都没有京城之说。这是因为，东周天子王室衰微，丧失王权，礼崩乐坏，各路诸侯基本已经不承认也不去所谓的国都朝觐，京城也就不复存在了。周天子空有王位，这样周天子的起居之所仅称做“王城”，而无京城的实际地位。王城最早可能由周公所建，配有庙堂，如京室、宗宫、康宫等。但由于成王并没有迁都，当时最多也就仅作天子偶尔出差的行宫，没什么名份。至东周，天子东迁，才有了王城之名。再往后，随着各国诸侯相继称王，估计很多地方都曾出现过类似“京都、京师”这样的说法，这正是以下犯上、礼崩乐坏的体现。
秦灭六国后，诞生了皇帝。皇帝时代的京城就是皇城。不过秦始皇行郡县无分封，也就不存在万国来朝觐见的情况。但国都在老百姓心目中早已是至高无上的京城，各级地方官员依然要进京面圣。特别是后来随着科举制度的成熟，不仅封王们要进京面圣，更有莘莘学子还要进京赶考。京城虽曾先后出现在很多地方，但最早、最初的京城，无疑就是丰镐二京。
