典故出自西汉文学家司马相如的《美人赋》。《史记·司马相如列传》《汉书·司马相如传》皆载，司马相如出生于蜀郡成都。但此职并非其所好，因而有不遇知音之叹。有一次，梁国国王刘武赴朝时，司马相如得以结交跟随进京的梁孝王的门客邹阳、枚乘、庄忌等辞赋家。后来因病退职，便来到梁国，与这些志趣相投的文士共事。《美人赋》是司马相如创作的一篇赋，当时他已是有名的辞赋家。
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源出于三门峡的成语典故
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“避溺山隅”中的“避溺”意为远远回避；“山隅”亦为山嵎，山角的意思。这一成语指远远回避，为防止淹死而躲入山隅。
典故出自西汉文学家司马相如的《美人赋》。
司马相如（公元前179年—公元前118年）原名司马长卿，因仰慕战国时的名相蔺相如而改名。《史记·司马相如列传》《汉书·司马相如传》皆载，司马相如出生于蜀郡成都（今四川成都）。清代《四川通志》也记载，“汉司马相如，成都人，侨居蓬州（今四川蓬安）”，自幼聪明好学， 少年时代喜欢读书练剑，二十多岁的时候，用钱换了个官职，做了汉景帝的武骑常侍。但此职并非其所好，因而有不遇知音之叹。有一次，梁国国王刘武赴朝时，司马相如得以结交跟随进京的梁孝王的门客邹阳、枚乘、庄忌等辞赋家。后来因病退职，便来到梁国，与这些志趣相投的文士共事。
《美人赋》是司马相如创作的一篇赋，当时他已是有名的辞赋家。此赋开头假设自己受诽谤，以第一人称引出自己不好色的下文，而且用古代圣贤作衬托，重点写来梁国途中的艳遇，再次突出自己不好色，从而表现作者坚守高洁品格的思想。
《美人赋》说：“司马相如，美丽闲都（文雅美好），游于梁王（梁孝王刘武，汉文帝刘恒之子，景帝刘启同母弟），梁王悦之。邹阳（梁孝王客卿，齐人）谮（zèn，诬陷，中伤）之于王曰：‘相如美则美矣，然服色容冶，妖丽不忠，将欲媚辞取悦，游王后宫，王不察之乎？’王问相如曰：‘子好色乎？’相如曰：‘臣不好色也。’王曰：‘子不好色，何若孔墨乎？’相如曰：‘古之避色，孔墨之徒，闻齐馈女而遐逝（《论语·微子》载：“齐人归（馈）女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。”《史记·孔子世家》说孔子当时由大司寇摄行相事，齐国怕鲁国因此强大，送美女良马给鲁君，季桓子出面受礼，鲁君由此怠于政事，孔子离职去鲁至卫），望朝歌（朝商朝都城。商纣王在朝歌淫乐导致身死国亡。《淮南子·说山训》：“墨子非乐，不入朝歌之邑”）而回车。譬犹防火水中，避溺山隅。此乃未见其可欲，何以明不好色乎？’”
《美人赋》说的是：司马相如长得文雅、漂亮，他游历到梁王那儿，梁王很喜欢他。梁王的客卿邹阳在梁王面前说他的坏话：“相如美是美，但是服饰华丽，显得妖艳而不淳朴，又想用花言巧语讨好他人，出入在你的后宫，难道你没有察觉吗？”梁王就问司马相如：“你贪恋女色吗？”司马相如回答说：“臣不好女色。”梁孝王说：“你的不好女色，跟古代的孔子、墨子比较又怎样呢？”司马相如说：“古人远避女色，就像孔子、墨子这些人吧。孔子一听到齐国向鲁国送来女歌舞乐伎，就远远离开了，墨子一看到前面的朝歌城，就掉转车头而回去了。这种做法就好比为了防火而待在水中，为了怕淹死而躲到山角落里。这是因为他们未见到能引起欲望的事物。这又怎么能表明不好色呢？
《美人赋》全篇语言清丽华妙，调动多种感官来完成对美女的铺写，历代认为在艺术手法上颇有独到之处。
司马相如是中国文化史、文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期的文学家、杰出的政治家。他的词赋很有名，被班固、刘勰称为“辞宗”，被林文轩、王应麟、王世贞等学者称为“赋圣”。同时，他曾出使西南夷，将西南夷民族团结统一于大汉疆域，被称之为“安边功臣”，名垂青史。他与卓文君不拘封建礼教的束缚，追求自由、幸福的爱情婚姻的果敢行为，远在公元前就演绎了自由恋爱的爱情经典，被誉为“世界十大经典爱情之首”，闻名中外。
由于司马相如《美人赋》中的“譬犹防火水中，避溺山隅”，“避溺山隅”就成了成语。
例句：“下官不能避溺山隅，而止冠李下，既贻疵辱，方致微绳，解箓收簪，旦归初服。”（《梁书·王僧孺传》） （601）
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