6.道德经第六章原文：【第六章】谷神不死，是谓玄牝（pìn）玄牝之门，是谓天地根绵绵若存，用之不勤（jìn）1.【谷】山谷之谷，引申为空虚，即空间2.【牝】本义是指雌性鸟兽，与“牡”相对这里泛指母体3.【门】这里指代。
【第六章】
谷神不死，是谓玄牝（pìn）。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤（jìn）。
1.【谷】山谷之谷，引申为空虚，即空间。
2.【牝】本义是指雌性鸟兽，与“牡”相对。这里泛指母体。
3.【门】这里指代磁性的生殖器官。
4.【勤】读作觐（jìn），觐见的觐，臣民朝见君主或宗教徒朝拜圣地。还有一说“勤”在这里有“尽”的意思，也是通顺的。
译文：虚空是永恒长存的，是永不消失的，就像是一个玄妙的母体。而这母体的生殖器官，就是万物的根源，是天地的根本。连绵不绝，永生永存，你使用了它却又看不见它。（或译为：它是用之不尽的。）
中国福建老子雕像
感悟：本章很短，却意味深长，与第一章交相呼应。了解了关键词“玄牝”，对之后章节的解读很关键。
“玄牝”意即雌性的母体，有一种解释说呼应了第一章出现的“有名，万物之母”中的“有名（即物质）”，而“谷神”的意思是“虚怀若谷”的“虚谷”，也就是第一章中的“无名（即虚空）”，我觉得很有道理。
“道”使世间万物生生不息、绵延不绝。它取之不尽、用之不竭，而“玄牝之门”正是“道”产生天地万物的根源，万物从此处诞生，并从中汲取源源不断和享用不尽的养分。它养育却不占有，给予却不自傲，奉献而不求索取，和无私奉献不求回报的母亲形象确实有共同之处。
“牝”（pìn）为雌，“牡”为雄。通读整本《道德经》，我们会发现老子很喜欢用牝牡、雌雄来形容他的观点。比如第二十八章的“知其雄，守其雌”，第六十一章“牝常以静胜牡，以静为其下”。
概言之，就是以柔克刚，以弱胜强。大凡呈凹形状的物体，如山谷湖海，往往有女阴或子宫等象征。老子睿智，以玄牝之门喻道，所谓门者，空也，穴也，但却是进出之所在也。万物皆从此门出，自然是天地之根。与第一章的“万物之母，众妙之门”前后贯通，一语道破玄机。
小知识：天下第一牝天下第一牝
在河北省邢台天河山景区有一个著名景点——天下第一牝，坐北向南，高达30多米，形如母性生殖器。而以阴阳五行，南为阳为火，北为阴为水，南方韶关丹霞山有丹阳之石坐南向北，高28米。这两大大自然的鬼斧神工南北呼应，颇有点天造地设的意思。
母阴是我国风水学找穴定位的关键，找到玄牝之门，也算是找到了最佳风水。这算是东方古典哲学基础中的一点母性崇拜吧。当作小知识学习分享一下，明天继续。
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参考资料：
- 《道德经》【春秋 李聃】 【乙力 注译】——三秦出版社
- 《风流去》鲍鹏山——中国青年出版社
