直到重庆在网络上火了起来，家门口的磁器口古镇受到越来越多游客们青睐，大家纷纷来此打卡。豪爽诙谐的路边叫卖成为手工特产的重庆式活招牌位于四川盆地边缘的重庆，物产丰富。重庆人性格里的豪放不羁，热情直率，在路边一个个卖小吃的摊位里扑面而来。这也渐渐成了磁器口，洪崖洞的重庆特色。步入宝轮寺，走在陡峭的台阶上，寺外喧闹的叫卖声依旧不绝于耳。
前几年在国内旅游时，大大小小的古镇去过了不少，有的热闹非凡，有的冷冷清清。但无一例外，在关于古镇的评价中，只要沾上了“商业化程度高”这一点，就让很多游客避之不及。
直到重庆在网络上火了起来，家门口的磁器口古镇受到越来越多游客们青睐，大家纷纷来此打卡。即使是平日，磁器口也人潮涌动，热闹非凡。每到节假日，磁器口并不宽阔的街道上人流摩肩接踵，水泄不通。
曾经我也极为不解，磁器口不就是一座店铺林立，每家每户都在贩售重庆特产，小吃，纪念品的古镇吗？它为何吸引着游客纷至沓来呢？于是我又一次去了磁器口，认真地走一走逛一逛，心里得到了答案。
豪爽诙谐的路边叫卖成为手工特产的重庆式活招牌位于四川盆地边缘的重庆，物产丰富。勤劳聪明的重庆人让这些物产变成了各种各样的美食小吃，有冰粉，糍粑，酸辣粉，米花糖，云片糕等等。怎样让这些接地气的小吃吸引游客的注意呢？
磁器口的商户们创造出了极富地方特色的叫卖形式：一边手里做，一边嘴里说，时不时加上夸张有趣的肢体动作，即使有听不大懂重庆方言的游客路过，也会被这“绝活”吸引住。
在磁器口，你能看到体态轻盈，动作灵活的老爷爷跳舞般地制作手工红薯粉。
在磁器口，你能看到大叔在石缸前费力地打着糍粑，你能看到缸里热乎乎的糯米被慢慢打制成软糯的糍粑的整个过程。如果感兴趣的话，还可以试试亲自打一打。
重庆人性格里的豪放不羁，热情直率，在路边一个个卖小吃的摊位里扑面而来。即使是不买任何东西，在大多数摊位里都可以放心的试吃小吃，观看叫卖。这也渐渐成了磁器口，洪崖洞的重庆特色。
现在在大理，丽江等古镇也能见到这种叫卖方式招揽客人的特产店铺了。
闹中取静的宝轮寺，繁华之中的清修地初到磁器口，发觉磁器口熙熙攘攘的街道上竟还坐落着一座寺庙，它与周围环境格格不入。后来才了解到，原来它叫做宝轮寺，又名“白崖寺”，立在古镇磁器口清莹的嘉陵江畔，蜿蜒的白崖山上，始建于西周年间。因明建文帝曾避难于此，故又名“龙隐寺”。
步入宝轮寺，走在陡峭的台阶上，寺外喧闹的叫卖声依旧不绝于耳。心里十分好奇，为何这寺庙会修建于此？这般嘈杂的市井生活不会影响出家人清修吗？
磁器口从宋代开始，就是繁荣兴盛的水陆码头，商贾往来频繁。民国时期，得益于便利的水上交通，磁器口所在的龙隐镇成为嘉陵江中上游流域农副产品集散地，每日都有几百艘货船出入码头。
直到走入寺中深处的大雄宝殿前，发觉耳畔一片寂静，杂音已然消失。这一刻，方才顿悟了这是参禅者“小隐隐于野，大隐隐于市”的至高境界。
于翰林小院中，品穿越百年的书香与茶香离磁器口入口不远，有一处极不显眼的小巷，稍不留意就会与它失之交臂，巷口挂着一块牌匾，写着”翰林茶园“。
在磁器口流传着“一门三举子，五里两翰林“的说法。相传在磁器口的一处私塾里诞生了三个举人，两位翰林。这处私塾被当地人称为“翰林院”。而如今的“翰林茶园”正是坐落才这处传奇的私塾原址上。
走进翰林茶园，便能看见门楣上悬挂着“清代翰林旧居”和“龙隐书画社”的牌匾。右侧的几间房内，摆放着风格各异的书画作品，有时还能看到埋头作画的书画家。穿越百年历史风云，一墙之隔的磁器口街道上经历过兴旺与落寞，如今又繁华起来，而翰林茶园依旧清幽雅致。
它虽然身世显赫，却并不曲高和寡，而是一个很接地气的歇脚处。花20元点一杯茶，就可以在园里坐一下午。看来此闲坐的老人品茶聊天；看来此打牌消磨时间的茶客运筹帷幄，一脸认真；看背着相机背包的游客提着几袋陈麻花，来此喝茶歇息。老板在斟茶递水的空闲中，还会跟你摆摆磁器口的龙门阵。
翰林院虽小，却散发着重庆人不拘小节的江湖气息和超然不俗的书香气质。
一条街浓缩着一座城在磁器口古镇内的一个丁字路口，立着一块石碑，上面写着“小重庆”，系国民党主席林森游览磁器口，见其繁荣有感而题。
虽然磁器口附近老旧的吊脚楼已被基本拆除，但前临嘉陵江、后靠歌乐山，金碧山、马鞍山、凤凰山三山并列，清水溪、凤凰溪两溪环抱的地形，让它成为大重庆的小缩影。
在这里远眺嘉陵江，追忆古码头的兴旺繁荣。
在这里爬坡上坎，体验坚韧勤劳的老重庆人的生活环境。
最早，磁器口因便利的水上交通而繁荣兴盛起来。这与重庆这座城的发展史轨迹相同。因水而生的码头，依码头而谋生的居民，是这座城市的精魂。
磁器口真的不仅仅是一个只卖小吃的古镇。
品小吃，看叫卖，游古寺，喝喝茶，还可以看看川剧，如果这样玩一圈，你还会吐槽磁器口人多人挤，毫无亮点，只有麻花吗？
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