《赤壁赋》有前后两篇，流传更广的是前《赤壁赋》。于意，揭示世人所执不过虚妄，生命之美好，其实近在眼前尔。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。知不可乎骤得，托遗响于悲风。且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。《港囧》里的主角叫，徐来，清风徐来。因乌台诗案，被贬黄州后，不少闲而有爱的友人不远千里来看他。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
《赤壁赋》有前后两篇，流传更广的是前《赤壁赋》。苏轼的诗词在黄州最好，《赤壁赋》更是神仙文章。
于文，比喻，形容，遣词造句，精彩绝伦。
于意，揭示世人所执不过虚妄，生命之美好，其实近在眼前尔。
一、来看看词句：
清风徐来，水波不兴
举酒属客，白露横江，水光接天
纵一苇之所如，凌万顷之茫然
冯虚御风，遗世独立，羽化登仙
饮酒乐甚，扣舷而歌，桂棹兰桨
如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，幽壑潜蛟
正襟危坐，山川相缪，郁乎苍苍，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗
渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!
且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色
取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏，而吾与子之所共适。
洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼籍，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
一篇小文，留下多少绝句，一个字，“绝”！
《港囧》里的主角叫，徐来，清风徐来。
当时看到心想，这什么鬼名字，用在餐饮上。果然是不知东方之既白。
二、分析一下意境：
苏轼这人呢，性情开朗豁达，一生呼朋唤友。因乌台诗案，被贬黄州后，不少闲而有爱的友人不远千里来看他。虽然苏轼研究了，黄州赤壁并非三国赤壁之战的那块赤壁，但是不耽误大家欣赏美景，喝酒聊骚嘛。黄州赤壁也确实风景迤逦，这日一群人又泛舟聊骚。
喝得高兴，就敲着船帮子唱起来，“本是天上逍遥的仙儿。不为俗尘洒一物，只为美酒动心弦”。这里面呢，有个叫杨世昌的道士同学，多才多艺会洞箫。就给哪儿伴奏起来，吹得鬼哭狼嚎的，给众人吹怕了。
苏子呢赶紧醒酒立起个儿来，这人如此之苦，若是抑郁在这里跳了江，罪上加罪呀。
“你干嘛呢？”
“你看，这曹操当牛多牛X，不也嗝屁了么。咱们这些屌丝，在这里喝喝酒聊聊骚，搞得不错似的，其实屁也不是，沧海一栗。这也就算了，死的还快，一杂眼就没了。想升仙长寿，那是不可能的，这辈子都不可能的。所以，我就让你们闹闹心。”
苏轼说，“你这是典型的人生虚无论呀，你这思想很危险的。你看，这流水滔滔，月圆月缺，都是瞎折腾，到头来有什么改变的。我们又如何呢？正经的，倩女幽魂欠女债，一夜之间就洗清白，劝天劝地劝自己，忘山忘水我忘情人。正经的，你若静心以待，张耳倾听，睁眼细瞧，人生之美好其实近在眼前。”
杨世昌一听，有道理，不愧是苏子呀。于是接着奏乐，接着舞。最后坚持不住，七倒八歪地叠在船上睡着了，人老了，到了没坚持通了宵。
杨世昌早起应自问一句，“我他么是个道士呀，怎么还能让他给我上这么一课呢？”
三、家人们，读原文，悟原理吧。
《赤壁赋》原文
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
