愿得此身长报国何须生入玉门关的意思是什么?出自于戴叔伦《塞上曲二首·其二》，诗人的诗风大多都是吟诵战士一去不复还的豪迈志向。这首诗中运用了“生入玉门关”这个典故。戴叔伦，字幼公，唐代诗人。曾任新城令、容管经略使等职位，在晚年时自请为道士。其诗在体裁上均有涉猎，但大多数诗风都是闲暇、安逸的情调。代表作有《兰溪棹歌》、《屯田词》、《女耕田行》等。
愿得此身长报国何须生入玉门关的意思是什么?“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是作为国家子民的我愿意终生报效祖国，男子汉大丈夫在外建功立业不需要活着回到家乡出自于戴叔伦《塞上曲二首·其二》，诗人的诗风大多都是吟诵战士一去不复还的豪迈志向，我来为大家讲解一下关于愿得此身长报国何须生入玉门关的意思是什么?跟着小编一起来看一看吧!
愿得此身长报国何须生入玉门关的意思是什么
“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是作为国家子民的我愿意终生报效祖国，男子汉大丈夫在外建功立业不需要活着回到家乡。出自于戴叔伦《塞上曲二首·其二》，诗人的诗风大多都是吟诵战士一去不复还的豪迈志向。
这首诗中运用了“生入玉门关”这个典故。这句话原本是定远侯班超的句子。是班超在出使西域的三十年里，心中十分思念家乡，于是上书“但愿生入玉门关”。这句典故在全诗里有承上的作用，因为前一联是写不会放过所以侵入的胡兵，后文则是说自己以身报国，以必死的信念去同胡兵战斗。戴叔伦，字幼公，唐代诗人。曾任新城令、容管经略使等职位，在晚年时自请为道士。其诗在体裁上均有涉猎，但大多数诗风都是闲暇、安逸的情调。代表作有《兰溪棹歌》、《屯田词》、《女耕田行》等。
