而墨子为了阻止这场战争的发生，一个人千里迢迢赶到楚国。在这场模拟战中，鲁班拿出自己所制造的各种攻城器械轮番上阵。也就是说，在与工匠大师鲁班的技艺比拼当中，墨子完全是以碾压型的姿态获得了最终的胜利。导致人们失去了敬畏之心，不再遵守仁义道德。但是墨子所提出的兼爱，则恰恰打破了阶层的高低固化和血统的贵贱分化。而且为了实现自己的伟大目标，墨子又根据这一条核心理念，进一步给出了一套完善的运行机制。
在春秋战国时期，传说曾经有这样一个神秘的组织，不仅拥有着当时世界上最先进的科技，而且还培养了大批的私人武装力量。
这个组织的成员常年游走在各个诸侯之间，甚至能够根据自己的意愿，随意扭转一个国家的命运。
他们的一举一动，都牵扯着整个天下的局势，他们的一言一行，都关乎着整个历史的走向，而这个组织的名字就叫做墨家。
先秦顶尖科技的拥有者——墨子墨家作为先秦时期最强大的非官方势力，一直以来都有着很多的传说。
- 有人说，他们是一群伪装成侠客的科学家；
- 也有人说，他们是一群伪装成军火商人的思想家；
- 甚至还有人说，他们就是一群来自于未来的穿越者；
按照史书上的记载，墨子原本只是一名生活在社会底层的无名小卒。关于他成名之前的经历，基本上是一片空白。
墨子好像是凭空出现在了战国的历史舞台上，而且还为人们带来了远超当时那个时代的科学理念，并借此创立了墨家学派。
而至于墨家的科学技术到底有多先进？对此通过一个真实的故事来进行对比。
根据墨子书中记载，有一次，楚国准备攻打宋国。于是楚襄王便让人请来当时的工匠大师鲁班，为自己制造各种具有大规模杀伤力的攻城器械。
而墨子为了阻止这场战争的发生，一个人千里迢迢赶到楚国。借助军事演练的沙盘，跟鲁班展开了一场模拟战。
在这场模拟战中，鲁班拿出自己所制造的各种攻城器械轮番上阵。无论是云梯战车还是投石器连发弩，全部都派上了用场，但却始终无法突破墨子的防御。
到最后鲁班的攻城手段已经全部用尽，可墨子的防守设备却依然层出不穷。也就是说，在与工匠大师鲁班的技艺比拼当中，墨子完全是以碾压型的姿态获得了最终的胜利。
号称掌握了当时天底下最先进的制造技术的鲁班大师，在墨家科技的面前，仿佛就像小孩子，面对成年人一样，有一种由衷的无力感。
而且除了那些那些用来防守的器械之外，墨家也制造了属于自己的攻城设备。
比如在墨子书中就记载了一种名为“籍车”的攻城战车。
全车由纯铁打造，一部分埋在地下，由多人操纵，能够投掷炭火、石块等，简直堪称古代大炮。
此外，还有“连弩车”，结构极其复杂，可以连发数十箭，并且还能灵活转向，全方位，多角度进行攻击。
而且除了这些基本的制造技术以外，墨家在其他科学理念上，也有着超越时代的认知。
比如墨子是世界上最早一个，将物体的质量和重力区分开来的人。
他不仅在《经上》中明确提出，力是物体加速运动的原因，而且还指出了力与重力等效关系，彻底纠正了人们把重力与质量混为一谈的错误概念。
这一理论比西方的伽俐略、牛顿经典力学定律，整整早了2000多年。
与此同时，墨子还在《墨经》中具体阐述了时间和空间的相对关系，认为时空本身就是一个密不可分的概念。
其中的许多理论，都与爱因斯坦的时空相对论，非常的相似。
所以说先秦墨家，简直就像是一个现代人穿越到了古代。把很多当时那个时代的人们无法理解的东西，应用在了一些具体的领域。
比如杠杆原理，几何代数，原子理论，还有光的直线传播等等，这些都能在墨家著作中，找到明确的记载。
然而墨家之所以能够在先秦诸子百家当中占据极其重要的一席之地。
所依靠的也并不仅仅是先进的超前黑科技，更重要的还是他们所提倡的思想，和强大的社会影响力。
恐怖的墨家势力《孟子.滕文公》篇有言：
"杨朱墨翟之言盈天下,天下之言,不归于杨,即归墨"。
意思就是说，在战国时代最流行的两个学派就是杨朱和墨翟所代表的道家和墨家。诸子百家当中，没有任何一个学派能够与他们争锋。
包括后来被奉为显学的儒家，在当时的墨家面前，也只有被数落的份儿。
比如墨子就曾经列举过儒家的四大罪状，认为这四条罪状就是儒家祸乱天下的本源。
首先第一条就是儒家不敬，天地不敬鬼神。导致人们失去了敬畏之心，不再遵守仁义道德。
第二条就是厚葬久葬，比如在当时人们死了双亲之后，要守孝三年。
期间不能从事任何生产活动，为官者也必须停职在家，等到守孝期满之后，才能继续从政。
这样的行为就严重阻碍了社会的发展和进步，同时也大大拉低了整个人类社会的生产力。
再者第三点就是儒家过分注重礼乐，贪图精神享乐，不注重实际发展。
此外还有最后一点，就是墨子认为儒家太过于信天命。
一再强调生死有命，富贵在天，这样一来，就严重打消了民众的积极性，最终就会导致阶级固化，文明停滞不前。
这四点加起来，就是儒家足以丧天下的根本原因。
而且除了这四大原罪之外，墨子还在自己的非儒篇当中，列举了儒家和孔子的各种不恰当的行为。
然而墨家之所以能够在先秦时代拥有如此之大的社会影响力，当然也不只是因为他们善于批判儒家思想。
在其背后，还有着一个非常庞大的实际力量作为支撑，而这股庞大的实际力量，就是墨家的成员。
这个组织的成员异常复杂，下到社会底层的手艺人，上到在各个诸侯国之间出将入相的达官贵人，中层还有掌握各种社会舆论走向的士大夫。
再加上他们手中还掌握着当时世界上最先进的军事科技，以及大量武艺高超，胆敢出生入死的游侠。
所以说墨家的本质，俨然就是一个实力非常庞大的非政府组织。
而且这个组织中的所有成员，都会把自己在外界所得的俸禄报酬财产，甚至包括自身在内，无条件的上交，由墨家的管理者，巨子统一调配。
因此墨家一旦运作起来的话，完全足以扭转一个国家的命运。
比如在楚国攻宋那一件事情当中，墨子之所以能够阻止那一场战争的发生。
其实不只是因为他在沙盘演练当中战胜了鲁班，而是因为在他动身赶往楚国的同时，墨家的300名死士，已经携带着大量的高科技武器，驻扎在宋国的城墙之上，随时等待着楚国的进攻。
而楚王也正是因为得知了这个消息，所以最终才打消了攻宋的念头。
墨家的追求墨家的追求其实就四个字——兼爱非攻。
其实墨子所说的家爱是一种非常先进的思想，其中最重要的一点，就在于他能够用一种平等的眼光，来对待世界上的所有人。
也许在今天看来，平等只是一种非常基本的概念。但是在奴隶制都还没有完全废除的先秦时期，平等这两个字对于大多数人来说，都只能是一种奢望。
因为在当时的社会当中，等级分化异常严重，人们都是根据血统来区分高低贵贱。
贵族就天生的高贵，平民生来就是低贱。所以即使是推崇仁义之道的儒家，也只是提倡君主和贵族能够对平民施以仁爱之心。
但是这种所谓的仁爱，归根结底，还是一种从上往下的俯视态度。君主之所以要仁爱，是为了能够稳固自己的统治，是为了让百姓能够更加拥戴自己。
所以说这种人爱是一种带有目的性的政治手段，而不是真正人格意义上的平等。但是墨子所提出的兼爱，则恰恰打破了阶层的高低固化和血统的贵贱分化。
他提倡地位高的人不要自持高贵，有实力的人不要自恃强大，也不要为了自己的利益去损害别人，而是要像对待自己一样去对待别人。
在墨家人的眼里，其实根本就没有所谓的高低贵贱之分，世界上的所有人都拥有一种平等的人格。
人与人之间的交往，也应该是建立在这种基础之上，以互利互爱的心态存在。
这也就是墨子书中所提到的：兼相爱，交相利。
而他提倡这种理念的目的，就是为了让整个社会，都达到一种“非攻”的状态。
所谓非攻，也就是没有不仁不义的战争，整个天下都不存在侵略、占据、兼并等，互相伤害的不良现象。
墨家其实就是想打造一个理想中的世界，让每个人都生活在他们所设想的那种状态之中。
而且为了实现自己的伟大目标，墨子又根据这一条核心理念，进一步给出了一套完善的运行机制。
首先他告诉人们，人类在一开始其实都活在一种自我的状态之下，所做的一切都是为了自己的个人利益。
所以在每个人的心里，都有一套评判是非好坏的标准。因此人们的思想行为就很难有一个统一的规范。
而人们的行为，如果没有统一的规范，就必然会造成很多的争端。有了争端，就会有冲突，有战争，这个世界就会变得越来越混乱。
所以根据这种状态，墨子提出了一种名为“尚同”的理念。这种理念有些类似于秦朝时所推行的车同轨书同文。
总之就是让大家统一思想，统一口径，规范行为约束。但是要想达到这个效果，就必须建立一种稳定的秩序。
因此也就需要有人站在统治者的位置去维护这一切。
但是这个统治者又不能像当时的各路诸侯一样，用权力来谋取私利，用战乱来满足欲望。所以最好的办法就是，从世界上的所有人当中，选举出一个最具有贤德的人。
而这也就是墨子书中所说的“尚贤”。因为只有通过这种方式选出来的统治者，才能够在世界上推行兼爱的思想。
而至于为什么一定要推行兼爱的思想？墨子所给出的回答是，这是上天的意志！所谓上天的意志，也就是“天志”。
在墨子看来，这是一种凌驾于人类和世间万物之上的超自然意志。
它会根据人的行为善恶来降下福祸，如果统治者的行为符合上天的意志，国家就会昌盛，反之就会出现动乱。
而且为了更加形象的完善这一理念，墨子在“天志”的基础上又提出了“名鬼”的概念。这种说法有点类似于宗教性质的鬼神崇拜，就好比古人所说的举头三尺有神明。
墨子认为，人死之后确实是存在精神和意志的。而这种精神和意志则可以理解为上天意志的延伸，同样可以根据人的善恶品行来赐予福祸。
在这里有一个非常奇怪的现象，那就是墨子虽然承认鬼神的存在，但是他对于丧葬祭祀这些仪式，却并不怎么注重反而还非常强调要节丧节用。
他觉得，儒家所提倡的那一套丧葬和祭祀所用的礼节，完全都是多余的。依照墨子的说法，人死之后，根本用不着殉葬陪葬，也不必用好几层棺椁，去装敛尸体。
这些行为都属于是浪费人力财力，根本没有任何实际价值。至于古人视死如生的说法，在墨家这里，早就被完全推翻了。
他的标准就是一切都以实际价值为准，无论是任何思想主张还是政治习俗，只要不能给这个世界带来实际价值，那就不值得去推行。
所以从这样的角度来看，墨子提倡的是鬼神崇拜和敬畏上天的说法。似乎也并不能当做一种宗教理念来看待，反而更像是一种用来推行兼爱思想的工具。
因为在他的言论当中，上天和鬼神赐给人们福祸的唯一标准，就是看一个人能否做到兼相爱和交相利！
或者说所谓的天志，其实就是墨子想要灌输给这个世界的意志。他就是想通过这些方式，把人们带入到自己的理想世界当中。
而他之所以选择借助鬼神和天意这些虚无缥缈的概念，或许只是为了迎合当时那个时代的人文思想。至于他自己，其实未必相信这些超自然因素的存在。
结尾所以说墨子的思想和他的科学理念，的确都处在一个非常先进的水准，甚至远远超过了整个封建时代。
但也正是由于这个原因，先秦墨家的命运也注定充满了坎坷。因为当时的诸子百家，各个流派，都是需要依附于统治者才能存在。
他们的思想主张，也必须通过统治者才能推行于天下。然而问题的关键就在于，墨家的思想太过于超前，根本无法与统治者的内心需求相互契合。
所以到最后，封建王朝的统治者只是吸收了墨家的军事科技，而没有接纳他们的政治主张。
甚至在利用完墨家的各种军事黑科技之后，又反过来对墨家进行了致命的打压，让这个学派彻底消失在了历史的长河之中。所以凡了解墨家的人，都会难免有一种感慨。
觉得如果墨子没有生在先秦时代，而是出现在15，16世纪的话。那么世界上的第一次工业革命，也许将会由东方来进行主导！
