笔者查阅了以往的一些《金瓶梅》方言字、词典和校注，对这段话里的方言字词语，作出较全面、清晰地解释的，也寥寥无几。“盔”，指帽沿往上的半圆体的部分。“胎”指东西软软的无支撑的样子，或叫软胎。“绝户”意绝后。“耳”指两扇鞋绑系鞋带的部分。也可以说是轆轳上的一盘打水的吊绳。这西门庆见了，推辞不得，不得不勉强让座。以上是笔者按鲁南兰陵一带方言作出的解读。
《金瓶梅词话》第三十五回插图
在《金瓶梅词话》的第三十五回中，有一段对白来抢的穿戴的描写，写得非常夸张、有趣。但因含有一些方言字词语，又夹杂着错字、别字，读起来却非常拗口、晦涩，能够全部读得懂读得通的人并不多。
笔者查阅了以往的一些《金瓶梅》方言字、词典和校注，对这段话里的方言字词语，作出较全面、清晰地解释的，也寥寥无几。
这段话难在哪里呢？
这西门庆见了，推辞不得，须索让坐。睃见白来抢，头带着一顶出洗覆盔过的，恰如太山遊到嶺的旧罗帽儿；身穿着一件坏领磨襟救火的硬浆白布衫；脚下靸着一双乍板唱曲儿、前后弯、绝户绽的古铜木耳儿皂靴；里边插着一双，一碌子绳子打不到，黄丝转香马櫈袜子。在这短短的一段话中，难解的方言字词就有十几个，错字、别字也不少。如果对这些方言字词语不熟悉，就很难辨别出错字、别字，也很难解释清楚这些方言字词语。
现在笔者将这些难解的方言字词语列出，逐一作以分析、解读，与大家分享，有不对的地方，请方家多多指教：
1.【头带】应该是“头戴”，“带”是“戴”的借音字。
2.【出洗】一般指已经洗完，或者洗过了的衣服。
3.【覆盔】指在破旧的帽子圆顶的部分，又覆上了一层布。“盔”，指帽沿往上的半圆体的部分。
4.【太山遊到嶺】“太山”应该是“泰山”，真实要表达的意思却是“胎山”。这儿以“泰山”作意象，形容帽子的顶，大而重，“泰山”又恰与“胎山”谐音，让人自然感觉到是大而软瘫的感觉。“胎”指东西软软的无支撑的样子，或叫软胎。如婴幼儿刚出生时，形容体软，就叫胎；“遊”应该是悠，意思是因软软的东西无支撑，经晃动就比较容易瘫软、斜倾，这个慢慢斜倾变化的过程，方言叫悠动。
“泰山悠到嶺”，这里形容帽子软软的盔的部分由顶慢慢斜倾到帽沿上。可见白来抢的破旧罗帽，补上了不合适的补丁，显得又大又重，歪歪斜斜地软瘫在头上。
5.【磨襟】衣褂穿久了，旧了，衣襟也明显磨损得不成样子了。
6.【救火】应该是揪合，借音字。本义是抓揪衣服之类的东西，合在一起，皱皱巴巴的样子。现在多写成就合，引申义凑合。这里指白来抢的衣服皱皱巴巴，不舒展的样子。也形容白来抢生活现状的局促和萎缩。
7.【硬浆】指衣物浆洗后发硬的样子。衣服越洗不干净，浆洗后就越发僵硬。这里形容白来抢的旧白布衫，经常洗不干净，皱皱巴巴，硬梆梆的样子。
8.【乍板唱曲】形容鞋破，鞋底线脱开，像咋板一样，走路随脚步咋巴咋巴地响。“乍”应该是咋，借音字。
9.【绝户绽】意绝无仅有的绽开的样子。这里形容白来抢的鞋破开得异样离奇，再也没有这个样子的了。“绝户”意绝后。
10.【古铜木耳】意思是鞋已脏腻得变成古铜色了，鞋两边的绑也没有了。“木耳”应该是没耳，借音字。“耳”指两扇鞋绑系鞋带的部分。
11.【插着】应该是茬着。意思是支楞着。“茬”支楞着、不实的样子。这里指袜子破乱，不贴合腿脚。
12.【一碌子绳子】应该是一撸子绳子，“碌”应该是“撸”，借音字。即一根打水的井绳。也可以说是轆轳上的一盘打水的吊绳。意思是指一根长长的绳子。这里用长长的绳子还打不到底，来形容袜筒深得没有底。
13.【黄丝转香】指已经由白变成黄色了的袜子，现又由黄色再转变成香色，香色是香的颜色，也就是近乎酱色。
14.【马櫈袜子】似马镫子一样的袜子。即破得只剩下半边的袜子。“櫈”应该是“镫”，借音字。
我们通过分析解释，复述一下这段话的意思。
这西门庆见了，推辞不得，不得不勉强让座。
西门庆快速瞄了一眼白来抢。只见他头戴着一顶刚洗过，帽盔上又覆了一层布，显得大而重，已倾斜瘫软到帽沿上的破旧罗帽儿；
身上穿着一件，已坏了领子，磨破了衣襟，皱皱巴巴发硬不舒展的白布衫；
脚下靸着一双走起路来，咋巴咋巴带响，前后弯曲，开裂得奇特，绝无仅有的，古铜色，已不见鞋耳的破旧的皂靴；
鞋的里面支楞着一双，已经变成黄色，又由黄转变成酱紫色的，磨没底的马镫子似的破筒袜。
以上是笔者按鲁南兰陵一带方言作出的解读。不知其它地方有没有这样的解释，欢迎异地的同仁参加讨论交流！
