孙悟空在上天了解情况情况后根本没有闹事儿，反而是直接下凡责备郡侯，在这里也看出了孙悟空后期已近于完全皈正，反而责备了说要吃光米山面山的八戒是胡言乱语。原著中郡侯虔诚悔过后玉帝就下雨了。此时三个徒弟却一起向唐僧祝贺，原来这句死尸其实就是预示着唐僧已然褪去肉身凡胎，成为佛体。此处唐僧虽有受惊，但从此脱胎换骨，不再是血之躯的凡人，用难来形容，这难我也想要。
九九八十一难在现代常用来形容事情之艰难，不过就西游记原著而言，限于一百回回的体量，作者并不是写了整整八十一个单元剧，为此要凑齐八十一难就必须把每个剧情拆分为两难到四难不等，这些拆分过程中有些地方为了凑满八十一就显得比较凑数，这里就来看看哪些劫难写的比较凑数。
首先明确一点，劫难是谁的劫难？毫无疑问，原文写的是唐僧，”蒙差揭谛皈依旨，谨记唐僧难数清“，从金蝉子遭贬下凡，一直到凌云渡脱胎这是整整八十难，有始有终都是在写唐僧，但是作者大概是在写的同时发现只写唐僧本人受苦是凑不够八十一难，于是中间把孙悟空遭得罪也算上了，这里暂且不算漏洞，我们主要看那些实在不觉得算劫难的部分。
大功告成的四人组
两界山头、收降八戒两界山头在原著中被视作第八难，收降八戒被视作第十二难，说真的这俩怎么算劫难的，你要说收白龙马和沙僧算难也就罢了，毕竟这两处，白龙马那里，在唐僧的眼前一条巨龙出现，把唐僧的马一口吞了，着实让唐僧受惊，沙僧那里沙僧一开始也是要抓唐僧来吃，而流沙河的确受阻。但是两界山收了孙悟空，中间也没什么困难，得了这么个有力帮手，算哪门子的劫难呢？猪八戒那里同理，唐僧在高老庄上好吃好喝好住的，孙悟空跟八戒打了一场，但基本是玩耍的心态，第二次说出唐僧的名字后，八戒就皈依了，这两处怎么算的劫难。
五行山收悟空
收降八戒
请求灵吉、请圣降妖、鱼篮现身、请佛收魔这几个都是孙悟空请人帮忙降妖，问题在于孙悟空请人都是很顺利的，而且大多情况下相应的神圣一出手就很顺利的拿下了妖魔，至少这四难如此，如果说求人难也就算了，关键是取经请人，有些是安排好的剧本，有些是菩萨提前打好了招呼，这些神圣也没谁难为过孙悟空，如何能用劫难来形容呢？
像那种遇见青牛、黄眉，把连带着帮忙的人也收拾了，这些算劫难可以理解，这种帮手一来就吊打妖王的情况，是妖王的劫难还差不多。典型的，原著中大鹏被如来收了之后等于没了自由，爱好吃肉的他以后要吃素过活，所以对特别不爽，咬牙切齿地说”泼猴头！寻这等狠人困我！”
如来收大鹏
朱紫国行医、拯救疲癃、凤仙郡求雨朱紫国行医、拯救疲癃都是孙悟空给朱紫国王治病的剧情，这里可以明显看出八十一难是真的不好凑数，孙悟空随手治疗一个凡人作者都能给算作两难，注意这两处都是在治病，降妖是在后面又单拎出来了一难“降妖取后”，降妖虽说整体是孙悟空单方面在欺负赛太岁，但毕竟是打妖魔，所以不算他凑数。
凤仙郡求雨，这里说一下，此处原著版和电视剧版立意差别很大，很多人对原著版不大了解，原著凤仙郡三年不下雨的起因是凤仙郡郡侯不敬上天，三年前郡侯因妻不贤发了脾气，把给玉帝的贡品推倒喂了狗（注意原著中是有意叫狗来吃的），这种不敬上天的做法，使得当地三年不下雨。孙悟空在上天了解情况情况后根本没有闹事儿，反而是直接下凡责备郡侯，在这里也看出了孙悟空后期已近于完全皈正，反而责备了说要吃光米山面山的八戒是胡言乱语。
此处跟古人的世界观有关，西游记的玉帝是传统的至高神昊天上帝与道家玉帝的杂糅，作者更多的是保留了昊天上帝的这一面，也就说说玉帝是中国传统的“天”的人格化，是民间说的老天爷，郡侯对天不敬，在古人眼里确属罪大恶极，同时一方官长的德行影响一方百姓也是古人常所理解的。原著中郡侯虔诚悔过后玉帝就下雨了。
不过说回到劫难，这里师徒四人的作为是点化郡侯认识到自己的错误，郡侯全程对师徒四人都是好吃好喝并且很恭敬地招待，对取经组来说也谈不上劫难啊。
凤仙郡求雨
凌云渡脱胎凌云渡脱胎被视作唐僧的第八十难，这一段的剧情实则是唐僧脱胎换骨，凌云渡是前往大雷音寺的最后一站，师徒四人坐上了接引佛祖的无底船，唐僧跌在水里，被扯起来之后突然看见水中有一具死尸，这具死尸便是唐僧的肉身。此时三个徒弟却一起向唐僧祝贺，原来这句死尸其实就是预示着唐僧已然褪去肉身凡胎，成为佛体。原文说“脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神”。
此处唐僧虽有受惊，但从此脱胎换骨，不再是血之躯的凡人，用难来形容，这难我也想要。另外严格来说，阿傩、伽叶二尊者索取人事，给予无字经书，我觉得用一难来形容可能更合适一些，不过考虑到唐僧的记难簿是西天大雷音寺记录的，像阿傩、伽叶这种丑事不记录在内，倒是可以理解。
凌云渡脱胎
