是元代的一名山水画家叫黄公望。黄公望生于江苏常熟，自幼喜爱绘画。出名时已是年过七十的老人。他和王蒙、倪瓒、吴镇一道被后人称为“元四家”，黄公望为“元四家”之首。至今仍收藏在北京故宫博物院内。而被沈周卑丢失的《富春山居图》真迹，则犹如石沉大海，不见踪迹。若干年后它又出现在市面上，还被明代大画家董其昌收藏。
这是一幅流传六百多年的名画，乾隆帝曾对它爱不释手，却把它束之高阁；它让收藏者难以割舍，却又把它分割两半！三百年多年后，双卷终于合璧，轰动两岸三地，它究竟是怎样一幅画？
2011年6月份的时候，一个画展轰动了全世界，就是在台北故宫博物院举办的富春山居图合璧展览，为什么叫合璧展览呢？因为富春山居图是距今600多年前元代的一位大画家黄公望画的，由于一些错综复杂的历史原因，中途被一分为二了，后来一半藏在中国浙江博物馆，一半藏在台北故宫博物院。
2011年这幅画合璧展览，吸引了81万人次到台北故宫博物院去观看。而且台北故宫博物院还专门制作了一个3d版的《富春山居图》供大家观看，因为人太多一幅画不够看呀，这还不算完，在展览要结束的时候，海峡两岸的书画大师汇聚到一起，根据现在的富春江沿岸风景，绘制了《新富春山居图》。为什么一个看似普通的国画展览会有这么大动静呢？不仅轰动世界，还让两岸三地的书画家都来参与呢？这是因为富春山居图的来历不一般。那是什么原因让一幅画分成两半？又经历了什么最终合璧呢？
富春山居图画的是钱塘江上游富春江两岸山水的美景，富春江景区现在属于浙江杭州市富阳市和桐庐市这一带，是国家顶级的风景名胜区，不少朋友也知道，咱们中学课本里有一个著名的文言文叫《与朱元思书》，里面有一句叫“风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。”可见，富春江自古就是一个漂亮的不得了的地方。《富春山居图》画的是富春江两岸的山水特色，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，画中山体按照脉络刻画还有个专业的名词“长披麻皴[cūn]”，不仅让山水画爱好者为之痴迷，也让其他跟美相关行业的人，以仿它为荣，比如刺绣界。
那这幅画究竟是谁画的呢？是元代的一名山水画家叫黄公望。
黄公望生于江苏常熟，自幼喜爱绘画。年过五十才开始潜心学习山水画，实属大器晚成。出名时已是年过七十的老人。他和王蒙、倪瓒、吴镇一道被后人称为“元四家”，黄公望为“元四家”之首。
黄公望一生很传奇，其实黄公望小的时候不姓黄，也不叫公望，叫陆坚。他是南宋末年生人。蒙古打过来，开始在北京建都为元大都，元朝代替了宋朝，成为中国大陆最主要的统治势力。也就是在那个兵荒马乱的日子里，他的亲爹死了，他母亲就带着他改嫁了。后来嫁到在这家的主人姓黄，是个老头，没有儿子，于是就把陆坚过继来的，当亲生的养，就给取名叫黄公望，字子久，意思是“黄公望子久矣”。
黄公望小的时候就展现了不同一般的才华，那个时候元代的科举，单列出一科叫“神童试”，就是考你是不是神童，类似于中国科技大学的天才少年班，黄公望小的时候，就通过了“神童试”，可能大家觉得会为他的飞黄腾达埋下伏笔：朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强。不是那样，元朝的时候把人分为四等，头等是蒙古人，人家是正根儿；第二等是色目人，来自于西域各个地方，想阿拉伯人、回族人、契丹等等；第三等叫汉人，但不是所有的汉族人，而是黄河以北的汉族人叫汉人；黄河以南就是南宋原来统治的地面，这里是最底层的，叫南人，南方的南。
黄公望恰恰属于南人，他在社会的最底层，就是有才，过了“神童试”，也不可能当高官，他二十多岁出任了一个小官，征税收税，一干就是二十来年，后来，元朝一点点儿放松了对于汉人的管制，他四十多岁的时候等到了一个升迁的机会，可是赶上他倒霉，他的顶头上司因为征粮过程当中闹出了人命，他也跟着吃了瓜落儿，不仅没上去，还陪他上司蹲了五年的大牢。
五年出来他都五十知天命了，基本已经看破红尘了，也觉得官场没意思，于是加入全真教。大家应该都听说过，就是《射雕英雄传》里王重阳马珏丘处机的教派，强调儒道佛三教合一。
不过黄公望加入全真教可不是为了练就绝世武功，而是整天跟他的一个师弟无用道人游山玩水，到处给人算卦，在这儿多说一句，黄公望精通易经，累了就住在庙里头，或者住到山洞里面，就等于是看破红尘、云游四方。有点像李白诗里写的“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”大多数文豪，像苏东坡、李白都是，一旦做官做不上了，就云游天下。
黄公望云游四方的时候也很有意思，一般人看他就跟疯子似的，没准看着一棵树发呆，能看一天，一喝起酒来，五迷三道，胡说八道，不过一般这样的人会寄情与山水之间，
后来到74岁的时候，黄公望也溜达不动了，开始隐居在富春山，就是富春江边上的山里边。79岁那年开始琢磨，我要画幅大画。画什么呢？他正好住在富春江，就划着小船，背着口袋，口袋里装着笔墨纸砚，还有一幅大纸，走到哪儿，喝点儿酒，一看，此处山水甚佳，就拿出笔来画两笔，然后再换个地方，睡觉，再喝酒，再看，这处儿水也好，画两笔，就这么着，想起来就画，想不起来就撂下，他也没想创作什么旷世杰作。
可是经过几年下来，这幅画成型了，就是后来的《富春山居图》，他从79动笔，到82岁完成，画了三年多，长达七米。这个时候他那个师弟无用道人正好来拜访他，一看，乐坏了。“哎呀，师哥，你这画的太好了，你可不能给别人，你得给我。”可空口无凭啊，你八十多了，老糊涂了怎么办？得在这画儿上写上，这是给我的。
就这么着，黄公望就给这幅画做了题跋，何谓题跋呢？搁到画儿前头写为题，画后头写叫跋。但现在统一叫了，搁哪儿都叫题跋。就这样，黄公望在到画后，写了那么几句话，大意是：这画我送给我师弟无用道人了，千百年之后不定传到谁手，你们看到了可得珍惜，这是我的心血，我用心血完成这画儿，您得好好收藏。就是写给未来的话儿！
后来，黄公望过世了，画儿到了无用道人手里，但接着再往下传，就不定传到谁那儿去了，中间的脉络，咱们现在已经无从可考了，一晃100多年过去了，到了明朝，这画落到一个书画家，也是诗人，叫沈周的手上。《唐伯虎点秋香》里江南四大才子之一。
沈周爱画如命，得了这幅画之后，宝贝的不知道什么似的，就怕画儿出现什么损坏，天天搁那儿自己看，有一天，他的一个好朋友，也是个书画家，也喜欢这个，说你能不能借我一观？
这很容易让人联想到《西游记》里头，那个金池长老，一看到唐僧的袈裟，眼镜都放光，非要借着看：
可哪想到他朋友把那个画借去了，没过两天，他朋友的儿子很贪心，把这画儿偷走，自个儿藏起来了，沈周知道后痛不欲生，不过他是个老好人，只能自己在家窝囊难受。过了一段时间，他那个朋友家道中落，他儿子把这画儿拿出来了，高价儿卖出去了，沈周没钱，眼睁睁看着，买不回来，难受坏了，整天哭。
有一天，他突发奇想，画儿回不来了，不过这画儿我太熟了，我干脆背着把这幅画临下来，这为背临，我们知道照着画或者书法叫临，背临就是不看这幅画，不看这幅字，背着把它复原，这非得有极高的艺术造诣不可，沈周水平够，再加上他对这幅七米的《富春山居图》太熟了，原来天天抱着看，印象当中完全能记得，这是山，这是水，这是树枝，这是扁舟一叶。
作为明代杰出的大画家，沈周背临的这幅画，日后也成了珍宝。1998年北京故宫博物院以880万元的价格拍得了这幅画。至今仍收藏在北京故宫博物院内。而被沈周卑丢失的《富春山居图》真迹，则犹如石沉大海，不见踪迹。若干年后它又出现在市面上，还被明代大画家董其昌收藏。晚年的董其昌把他卖给了一户姓吴的人家。而就在这户人家里，这幅稀世珍宝被一分为二。
明末清初的时候，这幅画儿传一个吴姓人家手里，他这家也把这画儿当传家宝似的，传了三辈，第三辈这个人名字叫吴洪裕，专门为这幅画儿盖了一幢楼，叫富春轩，但是那个年份清军入关，兵荒马乱，吴洪裕举家逃跑的时候，万贯家财都不带，只把这幅画带在身边，逃亡了一些年，生活安顿下来了，吴洪裕岁数也大了，身体也不行了，死之前，他跟家里人说，这幅画我要把它烧了，他们家里的人都听傻了，这宝贝传家宝你怎么能给烧了呢？
后人有人猜了，可能是吴洪裕考虑到这个画儿值钱，有可能让家里人你争我夺的，反倒成了祸害，这就像当初王重阳要把《九阴真经》埋起来，不让周伯通拿出来，那道理是一样的。还有人说是他太爱这幅画儿了，想要这幅画陪他殉葬，反正总而言之，吴洪裕咽气之前，他让家里人在他床前放了一个火盆，点上火，然后把这幅画扔里头，烧了……
这画儿刚一着，从人群中挤出来一个人——吴洪裕的侄子，趁大伙哭老爷的时候，把刚烧着的画儿赶紧拿走，又扔进去另外一幅假画，大伙儿谁也没有注意，但是就这会儿工夫，画前面已经烧坏了，不过他是卷着的，所以中间烧了六个洞，他侄子拿回去一看，六个洞没法补，只能把画儿一切为二，然后请高人两头都裱好。虽然裱好了两幅作为单独的画看着都挺好，可是原画儿被分开了，合不到一块儿去了。前半节比较小，画面上只有一个小山包，一条沟一丘一壑，后人称为《剩山图》；后半截比较多，而且黄公望题跋在后面，说赠给我的无用师弟，所以后半截叫《无用师卷》。
黄公望用心血绘制的这幅富春山居图。经过三百多年的岁月洗礼，居然是因为人们太过喜爱而一分为二。从此再也无法恢复它原有的面貌。而被一分为二的两幅图，也就此分离。也开启了他们在尘世间孑然不同的旅程。
一晃到了乾隆十年，乾隆帝酷爱书画，就重金追寻富春山居图的踪迹，于是有人就送来了一幅富春山居图后面的无用师卷，其实先送来的这个是假的，因为当年黄公望的提拔是在画的最后。而造假的这个人，为了让《无用师卷》看上去更像独立成章的一幅画，把提拔写在了前边，后边反而什么都没有。所以说造假的这个人画工不错，对历史了解的不够多。
当时乾隆皇帝得到假的也是如获至宝，后来没多长时间，有人把这个真的送了过来。乾隆还是觉得先得的是真的，还请纪晓岚、和珅都帮着看，他们也说前边的是真的，毕竟谁也不敢说皇上错了。虽然，后来送来的乾隆帝认为是假的，但是他没有把它给毁了，也收藏到了宫里边了。
所以后来有人猜测乾隆知道真假，他后来六下江南带着赝品去的，还在富春江上拿着画和实景比对，看到画里有的风景，就要在画上题诗。似乎地球人都知道，乾隆爱写诗，他一生写了2万多首诗，而他在这幅画上一共写了56首诗。
大家可以想象一下，四五米左右的画卷上写了56首诗，也就是把画上所有留白之处全都填满了，有的山上都被写上了诗。本来是山清水秀，他这一提乌云密布，山水都看不清楚了，等于把这个画给毁了，好在这是个赝品，真品在宫里躺着呢，依然清清爽爽。也是万幸，这幅画没有被乾隆祸祸喽，不过现在赝品也成了珍品了，称为子明卷留存至今。
说点好玩的事儿，最前边咱们提到了，黄公望精通易经，对于世间万物有着自己独到的理解，易经里边有八八六十四卦，《易经》第一卦乾卦的象辞叫什么呢？潜龙勿用，作为一个成语，隐喻事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻动。而巧合的事儿，这和乾隆的名字谐音了，说白了，乾隆啊，你别用我这画啊，用了也是给我糟践了。当然，这只是个巧合小趣闻。
国内革命战争时期，蒋介石把大量的故宫文物弄到了台北故宫博物院，无用师卷也跟着到了台北故宫博物院，另外那副剩山图一直在民间流传。后来收藏到了浙江博物院。这就是这两幅画作三百多年经历的传奇。
这个事情有一些巧合，又极具象征意义，黄公望当年画这幅画的时候，是公元1350年，干支纪年为庚寅年；吴洪裕死的时候把画烧了是1650年也是庚寅年， 2010年，浙江博物院还有台北故宫博物院达成约定，让这幅画合璧也是庚寅年……
有人曾对富春山居图提出质疑，认为它没有那么高的艺术成就，它跟《清明上河图》《韩熙载夜宴图》等其他传世名画差远了。可是任何一幅字画，不仅仅是艺术价值决定一切，他有他收藏的文化附加值，什么人收藏过它，它经历了哪些传奇故事？都是构成这幅画的文化附加值。《富春山居图》不仅蕴含着中国传统文六百多年的沧桑巨变，还是海峡两岸团圆的象征符号。
