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为什么伍子胥支持夫差(伍子胥为何会被夫差猜忌)

时间:2023-06-04 作者: 小编 阅读量: 2 栏目名: 生活百科

最终,虽未攻破吴都城门,但是,却在战场上将吴王擒获,将其囚禁在姑苏山上。吴王当即率军与越王战于会稽,将其一举擒获。这场仗越国输的很惨,兵力损失五成,倘若吴王乘胜追击,越国恐怕难保。这件事传回越国后,勾践几度绝望,打算杀掉自己的妻子再自杀。由此可见,伍子胥此时此刻仍对吴王抱有希望,他希望夫差明白,自己将唯一的血脉送到齐国,说明问题已经十分严重。吴人哀怜他,为其在江上立祠,命名为胥山。

根据光绪年间的《光化县志》记载:“富村乡,安古地方,距城三十,民多大族,为周伍子胥故里。”

话说,伍子胥临死前,情绪激动,对身边的人说道:“我自杀后,一定要将我的眼睛抠出来,挂在吴国的城门上,有朝一日我要看着敌人攻破城门,灭掉吴国!”果不其然,没过一年吴越爆发大战,吴国落败后,越国乘胜追击。

最终,虽未攻破吴都城门,但是,却在战场上将吴王擒获,将其囚禁在姑苏山上。吴王痛苦万分,后悔当初没有听从伍子胥的建议,仰天长啸道:“我没脸再见伍子胥?”说罢拔剑自刎。

那么,伍子胥为何会被夫差猜忌?

吴越两国积怨已久,诸侯争霸谈不上孰是孰非,胜败都属常情,两国打了几十年,今天勾践算计了夫差的老爹,明天夫差囚禁了杀父仇人勾践,总之,两国结下了很深的梁子。根据史实来看,最早“卧薪尝胆”的其实是吴王夫差,毕竟,杀父之仇不共戴天。

夫差没日没夜地发展军事,使勾践深感忌惮,对吴国发动战争。吴王当即率军与越王战于会稽,将其一举擒获。这场仗越国输的很惨,兵力损失五成,倘若吴王乘胜追击,越国恐怕难保。于是,勾践采纳了范蠡的缓兵之计:他让文种前往吴国展开外交工作。

文种跪在吴王面前毕恭毕敬地说道:“我们老大勾践对您佩服的五体投地,今后愿对吴国俯首称臣,越王愿意将妻子献给大王做妾。”吴王大仇得报,心中十分痛快,刚打算同意,伍子胥站出来说道:“大王千万不要相信越人的鬼话,您真的相信上天会吧越国赐给吴国吗?不要答应任何条件。”夫差觉得很有道理,便拒绝了文种,打算带兵灭掉越国。

这件事传回越国后,勾践几度绝望,打算杀掉自己的妻子再自杀。这时,文种及时站出来劝谏道:“我听说吴国的太宰嚭是个贪财的人,我们不妨以重金收买,让他替我们说话。”勾践重燃希望,准备大量美女财宝送给吴国太宰嚭。果不其然,太宰嚭在吴王面前很有话语权,夫差宽恕了越国,同意放过勾践,让越国成为属国。

当越国的实力越来越强,隐有向吴国复仇之势时,夫差仍沉浸在春秋霸主的美梦中,打算讨伐邻居齐国。伍子胥苦口婆心地劝说道:“大王,听人说勾践每天吃糠咽菜,与老百姓同甘共苦,励精图治发展民生。勾践一天不死,吴国一天不能安生。当务之急是对付越国,大王不妨将齐国放在越国之后。”但是,夫差却不听。

伍子胥的目光非常长远,他已从吴王的态度预示到吴国的结局。

在多次劝说吴王未果后,他终于意识到吴国已经无药可救了,于是,对自己的儿子说道:“孩子,我多次劝说大王,可大王从未听取我的建议,我觉得吴国命不久矣。身为吴国的士子,我一定要与国家共存亡,不会有好下场的。但是,你是我的儿子,只要你活着,我们家族的血脉就能传承下去!”于是,就将儿子送到了齐国,交给好友鲍牧抚养。

伍子胥送儿子去吴国后,再次来到吴王面前,对夫差说道:“大王,我已经将儿子送到齐国了,我愿与吴国共存亡。”由此可见,伍子胥此时此刻仍对吴王抱有希望,他希望夫差明白,自己将唯一的血脉送到齐国,说明问题已经十分严重。可惜的是,太宰嚭从旁污蔑,说伍子胥“里通敌国”,并将伍子胥送儿子去齐国作为通敌的铁证。

太宰嚭对夫差说道:“大王,如今我们即将动用全国兵力进攻齐国,伍子胥还将自己的儿子送去齐国。身为一名臣子,得不到大王的赏识,竟倚仗其他的诸侯,我认为大王一定要除掉这个吃里扒外的家伙。”如果伍子胥真的吃里扒外,为何继续留在吴国呢?所谓“里通敌国”不过是太宰嚭栽赃伍子胥的罪名罢了,倘若伍子胥叛国,那他为何不携家带口逃往齐国呢?

然而,夫差对太宰嚭的话深信不疑,说道:“我早就觉得伍子胥有二心,你说的这些我心里有数。”

既然夫差“心里有数”,那么,伍子胥的下场也就可想而知了。夫差派人送了一柄剑给伍子胥,并传话给他:“你可以去死了。”伍伍子胥喟叹道:“夫差啊夫差,是我让你的父亲成就霸业。当年你父亲未继位时,我用性命替他换来诸侯之位,他想与我平分吴国,可我却未领受,如今你竟因小人的一句话要置我于死地!”

感慨之后,也就有了文章开头的那句话:“哪怕命丧黄泉,我也要目睹吴国的覆灭,解我心头之恨... ...”听到此话,吴王夫差极怒之下,在五月初五把伍子胥的尸首用鸱夷革裹着抛弃于钱塘江中。吴人哀怜他,为其在江上立祠,命名为胥山。后来,吴国果然被越王勾践所灭,夫差羞于在阴间见到伍子胥,用白布蒙住双眼后才举剑自尽。

更是由于伍子胥尸沈于钱塘江之事比屈原投江更早,所以,有些文献则认为:中国端午节的习俗与伍子胥有关,并非屈原。

参考资料:

【《史记》、《试论伍子胥的崇祀习俗》、《伍子胥故居》】

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