当时，孔有德叛军在攻陷登州之后，大举西犯，将莱州城重重围困。城内军民坚守不屈，抗击叛军大半年之久，最终在援军的帮助下取得了胜利。关于两人的出身和功绩，县志称：李梦果，其先色目人。孔李围城时，每出与贼战，多有斩获，俄，力战而死。两相印证，这两家军户为色目人后裔这一点，应属可信。实际上，在明代胶东卫所的军户当中，“色目人后裔”并非莱州卫独有。靖海卫的赛氏家族，亦属这一情况。
在明代胶东半岛的众多卫所当中，莱州卫是建立较早的一个。
根据《明实录》的记载，洪武二年二月，在平定山东不久之后，明廷就下令置莱州卫。这一时间，比登州卫以及宁海、威海、靖海、大嵩、鳌山诸卫均早，直观体现出莱州过去在胶东半岛的重要地位（古代半岛政经中心长期在西部）。
卫所建立之后，需要从外地调拨相当数量的军户来戍守。在莱州民间流传甚广的“洪武二年迁来”之传说，从时间点来看，与莱州卫建立的日期比较接近，不排除有这一因素的影响。
（▲配图均为莱州城磨盘街的场景，拍摄者“莱州湾人”）
明初卫所军户来源比较复杂，就阶段而言，既有早年就跟随朱元璋的从龙之士，也有后来征战中归顺的前朝旧臣；就民族来说，既有汉人，亦有蒙古、女真以及色目人。
而在莱州卫的军户当中，就可以找到“色目人”的后裔，并且还并非个例。
笔者之所以注意到这一群体的存在，主要是受一场战事的影响。
爆发于明崇祯五年的“莱州保卫战”，是胶东历史上一件广为人知的大事。当时，孔有德叛军在攻陷登州之后，大举西犯，将莱州城重重围困。城内军民坚守不屈，抗击叛军大半年之久，最终在援军的帮助下取得了胜利。
在这场战事当中，莱州牺牲者颇多，除了赫赫有名的知府朱万年之外，还有很多其他人员，其中就包括了莱州卫的军户。
根据清代《掖县志》的记载，莱州卫至少有一位指挥和一位百户在守城时殉难，而他们又均为“色目人”的后裔，只不过已经改用了汉姓汉名，指挥名叫李梦果，百户名叫白仲仁。
关于两人的出身和功绩，县志称：
李梦果，其先色目人。任莱州卫指挥，猿臂善射，李孔围莱，战有功。五月，谢抚军发兵击贼，梦果与参将李景等偕出，互有杀伤，中贼矢而毙。
白仲仁，其先色目人。任莱州卫百户，有勇力。孔李围城时，每出与贼战，多有斩获，俄，力战而死。
以上记载虽然相对简略，但都明确提及，“其先色目人”。
或许有的朋友会认为清代的《掖县志》并非第一手史料，但与李、白二人同时代的掖县著名文士赵士喆在其为追思殉难者而作的诗篇《九哀》中也提到：
“李挥使梦果、白百户仲仁，其先皆色目人也。李猿臂善射，白敢勇出奇，屡立战功，竟为贼炮矢所伤，莱人靡不惜之。”
两相印证，这两家军户为色目人后裔这一点，应属可信。
可惜的是，由于资料有限，李梦果和白仲仁的先祖具体是在何时从何处调到莱州卫？暂时还不得而知。
不过，在《掖县志》当中，可以看到李梦果的儿子李景明承袭父职的记载。以此来看，指挥李氏和百户白氏，很有可能像胶东其他军户家族那样，在明代中前期就已迁来，且世代承袭相应的军职。
严格来说，李氏和白氏这两个军户世家只有第一代先祖才可能是真正的“色目人”，而其后世子孙只能称作“色目人后裔”。因为，明朝在立国之初，就禁止胡姓，且规定“蒙古、色目人氏既居中国，许与中国人家结婚姻，不许与本类自相嫁娶”。从明初到明末，经过数百年的融合，如果不仔细查询族谱的话，通过姓氏和外貌已经很难判断是否为色目人后裔。
实际上，在明代胶东卫所的军户当中，“色目人后裔”并非莱州卫独有。靖海卫的赛氏家族，亦属这一情况。根据族谱和史料记载，“赛”这个姓氏，就来自于元代的赛典赤（色目人，被追封为咸阳王）。明正统年间，赛典赤后人赛纳（籍贯“山后”）从甘州左卫调至担任靖海卫中所镇抚，赛氏家族由此落户胶东半岛，并在后来成为文登历史上有名的科举世家。
从靖海卫赛氏的例子来推断，莱州卫指挥李氏和百户白氏很可能也有后人传世，只不过他们现在分布于莱州什么地方，暂时还没有答案了。（本文作者：耳左月）
