鲁定公十四年，已是高龄的孔子离开了自己的故乡鲁国，前往卫国，并开始了一段长达十四年的对列国的"考察"。孔子的人生轨迹，数字是年龄2、西陲多战，道阻且长秦国发迹于西陲，自立国以来，这个国家便一直处于战事之中。而孔子与其弟子倡导的"仁"、"仁政"、"为政以德"等思想，与国君们崇尚的霸道、王道不符。孔子不仅是我国最伟大的教育家之一，同时他也可以位列最伟大的政治家之一。
有人说："孔子周游列国而唯独没有去秦国，是因为他不屑于与身为'蛮夷'的秦人为伍"，真的是这样吗？
鲁定公十四年（前496），已是高龄的孔子离开了自己的故乡鲁国，前往卫国，并开始了一段长达十四年的对列国的"考察"。孔子带领他的弟子，先后到达了卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国等国家，面见一些国家的国君，抒发自己的政治见解。可能会有些读者朋友们有这样的疑惑："为什么周游列国十四年的孔子，唯独没有去秦国呢？"
1、 夸大其词，望文生义
可能从"列国"这两个字，有些读者朋友认为孔子把东周时所有国家跑遍了，而因为秦国和《孔子历史地图集》内没有记载孔子去过秦国，因此会脑补成"因为秦国是蛮夷小国，重视礼乐制度的孔子不屑于前往，所以孔子没有动身前往秦国。"
但事实不是这样的，首先，作为我国最伟大的教育家之一，孔夫子是很喜欢"教诲"学生的，从他倡导"有教无类"、创办私学、广收学生就可以看出，他是很喜欢当"老师"的，因此没有去秦国并不是因为鄙视秦人，也不是视他们为"蛮夷"而不想传道教化他们。其二，从《孔子历史地图集》中孔子与弟子周游列国的路线可以看出，他的考察范围主要是鲁国附近的国家，而且大部分是小国，"周游列国"说得有些夸张，因为孔子与其弟子并没有去往所有的诸侯国，也没有"唯独"秦国没去，比如晋国，孔子也只是望河生叹："美哉！水洋洋乎，丘之不济，命也夫！"却连黄河也没有渡过。
孔子的人生轨迹，数字是年龄
2、 西陲多战，道阻且长
秦国发迹于西陲，自立国以来，这个国家便一直处于战事之中。秦庄公时，大破西戎，得封祖地；秦襄公时，襄公护送周平王迁都有功，受封岐山以西之地，秦始建国；秦文公时，"文公以兵伐戎，戎败走。於是文公遂收周馀民有之，地至岐，岐以东献之周"，秦人真正掌握自己的土地；秦宣公时，秦国制定东出之策，高速发展的秦国遇到了同样有逐鹿中原之志的宿敌晋国，双方磕磕碰碰又是百年战事，可以说这个自西陲而起的国家，从来没有安分过，而是一直在"修我戈矛，与子同袍。"
孔子周游列国之际，秦国正是秦惠公为国君，此时的秦国国势并不好，一方面秦穆公开创的霸业局面已经不复存在，秦国发展受晋国阻挠，另一方面天下也不太平，这段时间战事频发不说，很多国家都面临着政局不稳的问题，许多卿大夫掌握实权，很多国家政令瘫痪，其中秦东出之门户晋国就是典例，朝中六卿权力膨胀，互相诘难。孔子也不是没有动前往秦国的念头，但中途还是放弃了，其根本原因就在于路程太长了，孔子等人哪怕走在鲁国周边的国家都能遭遇不测，不是被恶意囚禁，就是缺粮挨饿，更别说前往远在千里之外的秦国，这条路上是何等凶险，都是未知数。
3、 为政以德，不符霸业
孔子周游列国，不仅在于传道、授业、解惑，其实他最大的愿望还是希望能在一国之君的赏识重用下，展现自己的政治抱负，让自己理想中的"大同"社会重新取代乱世。但孔子提出的"礼""仁"都过于超前了，也不符合当时兼并战争的背景，因此孔子处处碰壁，到的很多国家都只是"敬而不用"，心灰意冷的孔子最后还是回到了鲁国，潜心致力于教育事业。
而在这段时期，最受列国欢迎的是法家思想，通过国家推行变法，能够迅速提升整个国家的经济与军事实力，还能转移国内矛盾。毕竟这段时间内，各国不断发动战争，大国兼并小国，国君剥夺旧贵族权势，这些都离不开法家思想的支持，战国初期的魏国、后期的秦国，都是变法成功的典例。而孔子与其弟子倡导的"仁"、"仁政"、"为政以德"等思想，与国君们崇尚的霸道、王道不符。所以就算孔子最后真的到了秦国，相比也会被奉为座上宾，但绝不重用吧。
孔子不仅是我国最伟大的教育家之一，同时他也可以位列最伟大的政治家之一。春秋战国的乱世之争让孔子与他所主张的"仁政"、"德政"没有施展的空间，但在他主持鲁国国政期间，鲁国大治，国力得到加强的同时，就连强大的齐国也畏惧孔子的才能。原本孔子周游列国时要去往晋国，却因为楚国忌惮有了孔子后晋国会重拾霸业，因此暗中阻挠。最终孔子回到鲁国潜心教学，再不出仕。
