下级将领在统帅面前称自己“末将”。对别国称自己的国君为寡君。臣子称君王为“陛下”，太子为“殿下”。表示对对方的侮辱、轻视。贱称他人或他方。如称君主为独夫”、暴君”。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。
①用于自称：庐陵文天祥自序其诗。（《<指南录>后序》）
②用于所厌恶所轻视的人：不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。（《<指南录>后序》）
③用于作介绍，为人作传：柳敬亭者，扬之泰州人。（《柳敬亭传》）
④尊者对卑者称名：求，尔何如？（《论语》）
⑤在尊者面前，卑者互称用名：夫子何哂由也？（《论语》）
2．称字、号、谥号、斋名。这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。
①称字：东阳马生君则，在太学已二年。（《送东阳马生序》）
②称号：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（《五人墓碑记》）
③称谥号：乡先辈左忠毅公视学京畿。（《左忠毅公逸事》）
④称斋号：蒲松龄为“聊斋先生”，梁启超为“饮冰室主人”。
3．称官爵。①称官名：后人称杜甫为“杜工部”，称韩愈为“韩吏部”。
②称爵名：宁南（宁南伯）南下，皖帅欲结欢宁南。（《柳敬亭传》）
4．称籍贯。今南海之生死未可卜。（“南海”代指康有为）（《谭嗣同传》）
5．兼称。这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。
四人者：庐陵（籍贯）萧君圭（姓名）君玉（字），长乐／王回／深父，余弟／安国／平父、安上／纯父。 （《游褒禅山记》）
6．特殊称谓。①在姓氏后加上行第（或再加上名号、官爵）：韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》
②职业 人名：庖丁为文惠君解牛。（《庄子·养生主》）
③姓 之 人名：国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。（《左传·僖公三十年》）
④封地 人名：商鞅姓卫，商为其封地。
二、谦称、敬称、贱称、特定称1.谦称记忆口诀。谦称前缀：愚家小敝浅，鄙舍老贱寒。拙陋不敢管，窃劳寡奴犬。古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。
一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”、“山人”，单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊，近自托自无能之辞”（司马迁《报任安书》），可以说“愚”，可以说“窃”，“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。
大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”(明清官员常用)，犯了罪了说“罪臣”。
下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”、“小吏”。
下级将领在统帅面前称自己“末将”。
君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。
老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等
读书人的自谦词有“小生”、“晚生”、“晚学”“不才”、“不佞”、“不肖”；
丫环在主子面前自称“奴婢”。
百姓在官员面前说“小人”“贱民”、“草民”。
古代女子谦称自己用“妾”、“妾身”、“贱妾”、“奴家”。
出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”、“老衲”。
对别国称自己的国君为寡君。
说自己家里人时也用谦称。自己的儿子“犬子”、“不肖子”、“贱息”；说自己的女儿“小女”；说自己的父母为“家父”、“家母”、“家严”“家慈”；说自己的妻子“内人”、“贱内”、“拙荆”；说自己的兄弟侄可用“家兄”、“舍弟”、“舍妹”、“舍侄”
说自己的东西时也用谦称，自己的房子“寒舍”、“蓬荜”、“舍下”、“敝舍”；自己的文章为“无能之辞”、“鄙贱之语”、“拙作”；自己的意见主张为“管见”、“浅见”；表演技艺时说“献丑”，自己的功夫为“三脚毛”。在别人之前发言不忘说“抛砖引玉”。
2.敬称记忆口诀。敬辞前缀：屈老俯光请，雅芳拜华令；叨玉垂大贤，高贵恭惠奉。敬称：呼对方时用尊敬之语。
古人称对方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”、“阁下”，复数有“二三子”。
臣子称君王为“陛下”，太子为“殿下”。（“陛下”原意是台阶下，“殿下”是“功殿下”，臣子门呼皇上太子时不能直呼，所以用“陛下”“殿下”来代替，以此来表示敬意。像称呼一般人为“足下”、“阁下”也是同样的道理。）
君王呼臣子为“卿”、“爱卿”。
称呼对方父母时为“令堂”“令尊”，对方子女为“令爱”“令郎”，此处“令”的本意是“美好”的意义。
说别人的意见为“高见”、“高论”。别人的文章为“大作”。
称呼兄为“兄台”、 称呼弟为“贤弟”。
别人的妻子为“尊夫人”。
别人的徒弟为“高徒”。
别人的家为“府上”。
称呼和尚为“大师”、“高僧”、“圣僧”、“法师”、“上人”（如有个叫弘一的和尚可以叫做“弘一上人”），对住持僧应尊称为“长老”、“方丈”、“禅师”。对喇嘛庙中的僧人应尊称“喇嘛”，即“上师”之意。
称呼尼姑为“师太”、“尼师”、“法师”、“师父”等
称呼道士为“道长”，仙翁(对老年道士的尊称);仙长(对一般道士的尊称)等
称呼道姑为“仙姑”
尊称老师为夫子、师父、师傅、先生、先哲。
还有：
尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。
贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。
仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。
对于死者，前面要加上“先”字，如，称已死的皇帝为“先帝”，称已经死去的父亲为“先考”或“先父”，称已经死去的母亲为“先慈”或“先妣”，称已死去的有才德的人为“先贤”。
“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）（不直呼秦穆公，而呼他的手下是对穆公的尊称。）
3.贱称。与尊称、谦称相对的称呼。表示对对方的侮辱、轻视。贱称他人或他方。如称君主为独夫”、暴君”。称一般人为贼”、竖子”、鲰生”、野夫”、荒蛮”、黔首”等。
如《荆轲刺秦王》：“今往而不反者，竖子也。”
《毛遂自荐》：“白起，小竖子耳。”
《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”
《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语！”
4.特定称。①加“从”表示叔伯关系：谢安，字安石，尚从弟也。（《谢安传》）
②加“太”表示长一辈：必躬造左公第，候太公太母起居。（《左忠毅公逸事》）
③加“先”表示已经逝世的尊长：妪，先大母婢也。（《项脊轩志》）
先考，指已逝的父亲；先妣（bǐ），指已故的母亲。
三、名、字、号幼年时由父母命名，供长辈称唤。
男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄（jī）礼时取字，以示尊重或供朋友称呼。
名和字一般在意义上存在着一定的联系，有两种情况：
①“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述。例如，屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思。
②“名”和“字”意思相反。例如，曾点，字皙。“点”指小黑点，“皙”指肤色洁白，“点”与“皙”意思相反。古人取字，通常是以两个字为“字”。例如，诸葛亮，字孔明。
除了名和字之外，古人还有号（又称别字）。
号是名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其号。号和名不一定有意义上的联系。号可以有两个字的，也可以有三个字以上的。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的别号有时压缩为两个字，如苏东坡。此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如称杜甫为杜工部，称柳宗元为柳河东。
四、谥号、庙号、年号1.谥号。（美谥 恶谥 同情谥）古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒善贬恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类：
①表扬性的。
经天纬地曰文 布义行刚曰景 威强睿德曰武 柔质慈民曰惠 圣闻周达曰昭 圣善闻周曰宣 行义悦民曰元 安民立政曰成 布纲治纪曰平 照临四方曰明 辟土服远曰桓 聪明睿智曰献 温柔好乐曰康 布德执义曰穆
②批判性的。乱而不损曰灵，杀戮无辜曰厉，近内远礼曰炀
③表同情的。恭仁短折曰哀，慈仁短折曰怀，在国遭忧曰愍（mǐn）
2.庙号。（祖 宗）是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代一般是第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明、清两代才用年号来称呼。
3.年号。是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为元狩，并追称“元狩”以前年号为“建元”、“元光”、“元朔”。此后形成制度。历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。
五、改元、尊号、徽号1.改元。新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。
2.尊号、徽号。“尊”为尊称，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治皇帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号—“戎马先生”。
六、年龄称谓古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
初度：小儿初生之时。
襁褓：本义是包裹婴儿的被子和带子。后来以此来借指未满周岁的婴儿。
孩提：指二三岁的儿童。
齿龀·龆龀（tiáo chèn）： 指儿童换牙时，五六岁。
总角·垂髫：指幼年儿童。
豆蔻年华： 指女子十三四岁。
笄（jī）年：指女子15岁。
束发·成童：指男子15岁。
冠·加冠·弱冠：指男子20岁。
而立之年：指30岁。
不惑之年：指40岁。
知命·知天命·半百·知非之年：指50岁。
花甲·花甲子：指60岁。十天干和十二地支按顺次组合为六十个纪序名号，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称花甲或花甲子。
耆（qí）艾：古指60岁为耆，50岁为艾。
古稀：指70岁。
耆耋（dié）：指高寿，老年。耋多指七八十岁。
耄（mào）耋：指高寿，指八九十岁。
期（qī）颐：称百岁之寿。
花甲重开：指120岁。
古稀双庆：指140岁。
七、特殊称谓1.百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、生民、庶民、苍生、氓等。
2.职业的称谓。（职业 名）如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏曲为职业的艺人，后亦称戏曲演员
3.不同的朋友关系之间的称谓。贫贱结交叫“贫贱之交”；
情谊契合叫“金兰之交”；
同生死共患难叫“刎颈之交”；
磨难相交叫“患难之交”；
友谊深厚叫“莫逆之交”；
一起长大的异性好友叫“竹马之交”；
平民相交叫“布衣之交”；
无分年龄叫“忘年交”；
不拘身份形迹叫“忘形交”；
不因贵贱的变化而改变叫“车笠交”；
在道义上彼此支持叫“君子交”；
心意相投、未曾谋面叫“神交”
