此前有网友通过蛛丝马迹，拼出吴啊萍的真实身份为协和医生国际部的一名护士，出生于南京，后在山西选择出家，从其同事、字迹、家人均可对号入座。目前，当地公安机关正在调查。经人点化，需要为非正常死亡的人超度。事发当日，玄奘寺住持释传真就被撤了。也曾深陷借贷诉讼纠纷，并被游客投诉卖字画骗钱，可谓劣迹斑斑。曾及此前多位落马官员交从甚密，并因欲竞选南京市宗教局副局长的凡心而备受关注。
作者 | 燕梳楼
南京寺庙供奉日本战犯，举国震惊。
今天看到有人在寺庙外墙上喷了一个数字，300000！
白墙红字，格外刺眼。这是我见过最酣畅淋漓也最深刻的涂鸦。
这个数字，每一个中国人都不应该忘却，尤其是苦难深重的南京！
关于这起事件，网上的各种消息充斥屏幕，我去繁从简，主要说三个关键点：
第一，关于吴啊萍。
这是本起事件最重要的一个问题。
因为供奉者不仅实名了，而且还以“友人”自称。
在南京，在遇难同胞不远的地方，什么样的人竟然自称友人，明目张胆地在代表中国佛教文化的玄奘寺供奉制造南京大屠杀的日本战犯？
这吴啊萍究竟是何方孽畜，竟然是精日分子还是战犯后裔，竟然是中国人还是外国人，竟然是普渡众生的佛教徒，还是公然挑衅大屠杀历史的阴谋家？
目前关于吴啊萍的解读版本有很多，但基本上都属于臆测。
比如说，有人说这其实是日本侵华时一名慰安妇的名字，刻意选择放在玄奘寺，来讽刺中国记吃不记仇。
也有人说，把吴啊萍三个字的首字母拼起来，是英文单词WAP，意为“打败、击败”，对南京300000万亡魂的嘲讽。
还有人用密码学解读，认为它的真实含义是“日本帝国海军第一军”或者“日本海上自卫队第一护卫队群”，是日本军国主义思想的体现。
还有一种说法是，吴啊萍是日军的后代，吴代表的是江南地方，啊是日语中的常用字，萍代表的是异国漂泊，这是一个崇尚屠戳的日本后裔。
以上这些猜测和解读，都是假定吴啊萍是一个假名，或者是一个台前的代理人，但这些分析毫无根据，也毫无价值。
因为，从种种迹象上来看，吴啊萍就是一个人，就是一个佛教徒，不是代号，不是代理人，而是生活在我们身边的一个真实存在的人！
此前有网友通过蛛丝马迹，拼出吴啊萍的真实身份为协和医生国际部的一名护士，出生于南京，后在山西选择出家，从其同事、字迹、家人均可对号入座。
几乎可以确定，供奉者正是吴啊萍本人。
目前，当地公安机关正在调查。而事实上，想查一个人并不难，调出监控，询问目击证人，交叉印证即可。
可能事实也并没有我们想的那么复杂。据说吴啊萍大学时期就信佛，工作后生活并不如意，离异单身，孩子归前夫，后来就经常夜里做噩梦。
经人点化，需要为非正常死亡的人超度。然后便在玄奘寺供奉了6个超度牌，据说后来就不做噩梦了。费用也没有网传那么玄乎，大约几百块钱一个。
但为什么偏偏选择这几个人，又是为谁所指使。当然，也不排除吴啊萍为人利用，不知轻重，不辨是非，做出这样数典忘祖亲者痛仇者快的事情。
作为一名中国人，不为遇难的同胞祭奠，却供着与我们有血海深仇的刽子手，让人无法理解，也无法接受。
我佛慈悲，度一切可度之人。但普渡众生，不是善恶不分！
不管出于什么原因，等待她的都不是佛光，而是监狱。
因为佛法，也不破坏世间法。
第二，关于传真和尚。
事发当日，玄奘寺住持释传真就被撤了。
但问题最大的可能并不是吴啊萍，而是这个传真和尚。
都说跑得了和尚跑不了庙，但我要说的是，绝不能让这个和尚跑了！
吴啊萍可以无知，大和尚可以无知，但传真和尚不可能毫无所知。虽然他一身连兼数个寺庙的住持，但这并不是他脱身洗罪的理由，因为玄奘寺地位极其特殊。
但作为著名的入世假和尚，传真不仅曾在南京大学修读过历史，更作为出品人和编剧，拍摄过《栖霞寺1937》和《三藏塔1942》，说不了解这段历史，不知道这几个战犯绝无可能。
因为无论是1937还是1942，这两个特殊的历史时期，都避不开这几个罪大恶极日本战犯的名字，何况其中还有和东条英机齐名的甲级战犯。
但也可能，作为一名主持，他只管收大钱，不管小事务。供奉了谁，他根本不会管，甚至一年都不一定在寺庙里呆几天。
公开资料显示，传真俗名李义将，安徽颍上人。1987年在南京栖霞寺出家，同时还是南京市政协委员、江苏省佛教协会理事、南京市青联常委、南京市佛教协会副会长。
别看头衔这么多，但实际上他只有一个身份，那就是披着袈裟的总经理。
据查，传真名下至少有6家关联公司，涉及养老、旅游、文化传媒、寺庙经营等多个领域，并担任其中3家公司的法定代表人。
播带货，喜欢美女，为美容院站台。就是这样一个见钱眼开的假和尚，却还巧设名目，虚报3000万维修费。也曾深陷借贷诉讼纠纷，并被游客投诉卖字画骗钱，可谓劣迹斑斑。
不仅爱财，他还想当官。曾及此前多位落马官员交从甚密，并因欲竞选南京市宗教局副局长的凡心而备受关注。
没有青灯古佛，木鱼经书，没有六根清净，清心寡欲，有的是结官走商，追名逐利。这样的和尚不是假和尚又是什么？
如今的佛门净地，还有几多净土？
第三，关于意识形态。
我对佛教一直抱有极大的敬畏。
佛陀的教育，是摄受超度所有的众生，但普渡众生，不代表善恶不分。
像这些十恶不赦的日本战犯，双手沾满了中国人的鲜血，他们就该下地狱！
即使佛教无国界，但应分是非。我们可以不纠缠仇恨，但不代表无视他们的恶业。因为即使是佛教也讲究报四众恩，国土恩，父母恩，众生恩，三宝恩。
看清楚了，国土恩是首要之恩！
所以，从中国人的感情上来说，任何人都不能接受在中国的寺庙里为杀害我们无数先辈的日本战犯进行超度。
因为即使他们放下屠刀，也不可能立地成佛。
可能吴啊萍是一个孤例，但这背后，可怕的并不是吴啊萍，也不是她背后可能存在的指使者，而是我们意识形态领域的现世观。
联想到近年来不断发生的种种事端，我无法保持乐观。比如说某站在全国多地举办的日本夏日祭活动，比如至今都没有下文的毒教材事件，比如到处招摇过市的和服女生。
昨天看到有位网友的留言，让我泪流满面。
我在梦里看见一个全身是血的人，他看着满大街穿和服的人，问我：“这是哪里？”
我回答：“这是南京。”
他跪在地上号啕大哭：“对不起！对不起！是我们没守住.....”
不是你们没守住，是我们没守住！
一桩桩、一件件，无一不是触目惊心，细思极恐。
这说明，西方和日本对中国的文化渗透从未停止，并且已经蔓延到宗教、教育、文化、娱乐等多个领域。篡改历史、颠倒黑白，试图从思想上让我们再度沦陷。
龚自珍曾说过一句传世警言，欲要亡其国，必先亡其史，欲灭其族，必先灭其文化。
我们现在看到的，是昭和之风日盛，精日之犬日众，这难道仅仅是吴啊萍一个人的问题吗，仅仅是玄奘寺一个寺的问题吗？
无论如何，南京都应该是最憎恨侵华日军的城市。没有人有资格，代替30万冤魂去原谅，更没有权利去帮这些仇人超度！
这里不是1937年的南京，不是1942年的南京，而是2022年的南京。
这里不是汪伪时期的南京，而是党领导下的南京。
这里不是东京，是南京！
来源：燕梳楼
