据说是为了一大事因缘，那就是要了生死。在家修行，其终极目的也是要了生死。生死是一件事，有生即有死，有死方有生，了即是了断之意。生死流转，循环不已，是为轮回。生不知所从来，死不知何处去，生非甘心，死非情愿，所谓人生，只是生死之间短短的一瞬。我们来到这世界，并未经我们同意，我们是被抛到这个世界的。《奥义书》指出，行善的人有望在来生获得好的命运，行恶之人则正好相反。
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了生死
信佛的人往往要出家。出家所为何来？据说是为了一大事因缘，那就是要了生死。在家修行，其终极目的也是要了生死。
生死是一件事，有生即有死，有死方有生，了即是了断之意。生死流转，循环不已，是为轮回。人在轮回之中，纵不堕入恶趣，生、老、病、死这四苦煎熬亦无乐趣可言。所以信佛的人要了生死，超出轮回，证无生法忍。出家不过是一个手段，习静也不过是一个手段。
但是生死果然能够了断吗？
生死堪破可以，但是了结或明了是很难的。生不知所从来，死不知何处去，生非甘心，死非情愿，所谓人生，只是生死之间短短的一瞬。这种看法正是佛家所说的“分段苦”。我们所能实际了解的也正是这样。
波斯诗人峨谟伽耶姆的四行诗恰好说出了我们的感觉：
不知为什么，亦不知来自何方，
就来到这世界，像水之不自主地流；
而且离了这世界，不知向哪里去，
像风在原野，不自主地吹。
“我来如流水，去如风”，这是诗人对人生的体会。所谓生死，不了断亦自然了断，我们是无能为力的。我们来到这世界，并未经我们同意，我们是被抛到这个世界的。我们离开这世界，也将不经我们同意，我们是被逼着抛出这个世界的。所以，无论怎样，我们都是被动的。
2
因果
人生一切皆有因果，境由心转，万物随心，心宽路就广。
佛说，柔和者，自然善良；大度者，自然超越；深远者，自然开阔；有容者，自然喜悦；得爱者，自得其乐。
心胸宽一点，计较少一点；生活简单点，烦恼少一点；付出多一点，欲望少一点；放下多一点，痛苦少一点；感恩多一点，抱怨少一点；珍惜多一点，遗憾少一点；真诚多一点，虚伪少一点；善良多一点，冷漠少一点；微笑多一点，忧伤少一点；懂得多一点，挫折少一点；自信多一点，迷茫少一点。
人生由我不由天，幸福由心不由境，善待生活，就是善待自己。
3
为什么会存在恶？
《奥义书》指出，行善的人有望在来生获得好的命运，行恶之人则正好相反。这种轮回的结果是“果又生因，因又生果，业力之流转无穷，生死之轮回不已”。
所以，我们今世遭受的苦难是因为前世的过错，而我们想要来生获得幸福，就要在今生行善。
世上的恶只不过是为了证明善，说明善的存在。
