生年不满百生年不满百，常怀千岁忧。为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。嬉游行乐应该及时，不能等到以后再说。愚蠢的人舍不得花费，结果落得被后世的人所嗤笑。希冀同仙人王子乔一样永生不死，是很难的啊！七八两句又转为嘲讽，虽说“愚者爱惜费”为后世所嗤，其实是诗人在嗤笑！此颇有《三百篇》讽人之旨。《文选》后来广为流传，淹没了当时所有的选本，成为齐梁以前文章选集的唯一传本。
生年不满百
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游？
为乐当及时，何能待来兹。
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
【注释】
王子乔：据《列仙传》所载，王子乔是周灵王的太子，名晋，好吹笙作凤鸣，后来道人浮丘公把他接引到嵩山上去成了仙。
【语译】
人的一生不足百岁，但有的人总为身后的事而忧虑不已。既然感到人生短促，苦于昼短夜长，不能恣意行乐，何不秉烛夜游呢？
嬉游行乐应该及时，不能等到以后再说。
愚蠢的人舍不得花费，结果落得被后世的人所嗤笑。
希冀同仙人王子乔一样永生不死，是很难的啊！
【赏析】
在社会动荡、兵连祸结的时代，人命如草芥，谈不上人生理想的追求，于是人生虚无幻灭之感，日渐加深，而有及时行乐之想。所以人在秉烛夜游、饮酒作乐的享乐路上，却有理想幻灭、只好挥霍生命的痛苦心灵！
挥霍金钱的人，嫌自己的钱何其少；挥霍生命的人，也总嫌自己的生命何其短促！
这不同于孔子站在河川上，“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨！虽然都有人生苦短之念，但一个是兴起惜取寸阴，及时努力之思；一个则转成“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的豁达！
首两句是人生理想的幻灭，愤而对人生意义的全面否定，表面上是对圣贤的嘲弄，却也流露出对环境的愤慨与无奈！
次两句道尽了挥霍生命的冲动；到五六两句换韵，道出对未来不敢抱持希望的悲哀。
七八两句又转为嘲讽，虽说“愚者爱惜费”为后世所嗤，其实是诗人在嗤笑！而这种笑犹如荆轲“自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂”，虽见豪情，但内心是悲凉的！
最后两句表面上是对神仙术的否定，其实也正说明了：兵灾可以死，饥饿可以死，瘟疫可以死，屠杀可以死，还谈王子乔的成仙得道，岂非痴人说梦！
由于温柔敦厚的诗教，把对环境坎坷，天灾人祸交迫的怨怒，化为超脱的豁达，但在文字之外，我们不难洞察那哀伤的心灵，与所反映的时代！此颇有《三百篇》讽人之旨。
选摘自《文选：文学的御花园》简宗梧 编撰
《文选》又名《昭明文选》，是中国第一部流传下来的诗文选集，由昭明太子以皇室之尊，结合丰赡的财力与人力完成。各种体裁兼备，有如文学的御花园，充满奇珍异草，昭昭如日月之明，放射着万丈的光芒。
《文选》后来广为流传，淹没了当时所有的选本，成为齐梁以前文章选集的唯一传本。自唐以后，几乎成为读书人必修的课本。
