孔子给出的办法是：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”比如一个女性去告状，某某人“非礼”我。对异性不尊重，是不符合礼的现象之一，因此这种行为就是非礼。一个人能做出今天所说的“非礼”这种行为，那他注定不是个君子，所以，即使用孔子的标准，他就是个非礼之人。孔子认为，通过“克己”而达成礼，所谓“克己复礼”。非礼的事情也不再会找上门来。原来对待非礼的四个对策，其实就是成长为君子的四个对策。
如果有人非礼，有什么应对的办法？
原来这个词被发明伊始，就自带了解决的办法。
发明这个词的是孔子。那么遇到非礼的事，如何解决呢？
孔子给出的办法是：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
如果遇到非礼的事，不要看，不要听，不要说，不要动。或者换句话说，要看就看合乎礼的，要听就听合乎礼的，要说就说合乎礼的，要动也要合乎礼。
因此，我们可以看出，非礼这个词最初出现的时候，与我们现在理解的含义并不完全相同，也就是说此“非礼”非彼“非礼”。
最初的非礼，意思是不符合礼。而今天常使用的含义是这个词的引申义，也就是猥亵的一种比较委婉的说法。于是非礼就可以作为动词来使用，后面还可以有宾语。比如一个女性去告状，某某人“非礼”我。
看似词义发生了完全不同的变化，其实仍然有章可循。
非礼，就是不符合礼。对异性不尊重，是不符合礼的现象之一，因此这种行为就是非礼。只不过非礼的原义包含更广，如今的词义狭窄化了而已。
一个人能做出今天所说的“非礼”这种行为，那他注定不是个君子，所以，即使用孔子的标准，他就是个非礼之人。
孔子这段表述的语境是与颜回的关于如何理解仁的对话。
“仁”是“人”和“二”的组合，会意两个人。只要出现了两个人或者两个以上的人，那么就需要规范人的行为规则，这个“仁”就是儒家认为每一人应该遵守的规则。这个规则的基本内容从内心层面理解是曾子所说的“忠恕”，表现出来则为礼。
那么，如果能达成礼呢？
孔子认为，通过“克己”而达成礼，所谓“克己复礼”。
什么是“克己”？“克己”就是超越自我，放下我执。
没有我执在作怪，那么礼就不会成为一种束缚，而是一种游刃有余的人生轨道，“从心所欲而不逾矩”。非礼的事情也不再会找上门来。于是一个人就蜕变为君子。
原来对待非礼的四个对策，其实就是成长为君子的四个对策。
