张仲景家族本来就是是个大家族，有200多人。可是，自建安初年以来的10年，自疫病死亡三分之二，其中死于伤害者占据70%。张仲景从小就目睹了百姓不堪忍受疫病袭扰之困苦，暗暗发誓要学好医术，治疗疫病。扁鹊又名越人，凭其精湛的医术诊治过齐侯，而天下声名鹊起。故而对张仲景这个徒弟爱护有加，倾囊相授。张仲景广泛收集古今药方，尤其民间的治病良方。
张仲景伤寒杂病论如何流传?张仲景，一代医圣，他建立的六经辩证的治疗原则，为后代医学家所推崇，我来为大家科普一下关于张仲景伤寒杂病论如何流传?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
张仲景伤寒杂病论如何流传
张仲景，一代医圣，他建立的六经辩证的治疗原则，为后代医学家所推崇。
“不明四书者不可以为儒，不明本论者不可以为医”，可见《伤寒杂病论》在医学史上的重要性。
张仲景除《伤寒杂病论》外，传曾著有《辨伤寒》十卷、《评病药方》一卷、《疗妇人方》二卷、《五藏论》一卷、《口齿论》一卷，可惜这些都已失传。
至于相关的书籍，而是后人根据搜集到的秩文或散册整理而成的。
比如：
《伤寒论》，晋代王叔和整理的。
《金匮要略》宋代王洙、林亿、孙奇等人依据残简整理。
据记载，东汉时期，疫病曾有几次大流行，流行次数分别是：
桓帝时，三次
灵帝时，五次
献帝时，五次以上
东汉灵帝时，五次疫病流行规模比较大，分别是：公元171年、173年、179年、182年和185年。
张仲景家族本来就是是个大家族，有200多人。可是，自建安初年以来的10年，自疫病死亡三分之二，其中死于伤害者占据70%。
张仲景从小就目睹了百姓不堪忍受疫病袭扰之困苦，暗暗发誓要学好医术，治疗疫病。
张仲景从小对扁鹊非常崇拜，“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也！”扁鹊又名越人，凭其精湛的医术诊治过齐侯，而天下声名鹊起。
张仲景10岁时，拜同郡张伯祖为师，学习医术。
张伯祖这个医生，认真谦虚，不浮夸，医术本领扎实。还刻苦钻研，给病人看病、开方都很精心，经他手治愈的病人无数，深受当地百姓的爱戴，名声极佳。
张伯祖不但医术高明，而且也善于教育弟子。发现张仲景天资聪慧，还勤奋刻苦，更难得的是小小年纪志向不小，有救万民于疫病之心。故而对张仲景这个徒弟爱护有加，倾囊相授。
乡人何颙对学医的张仲景评价道：“君用思精而韵不高，后将为良医”！意思说张仲景这个人很聪慧，且认真刻苦专研医术，为救病人而着想，思想品格高尚，不浮躁不搞官场虚名，日后必成一代良医。
张仲景学习刻苦，博览医书，很快他的医术超过了他的老师，并有不小的名声，可谓是：“青出于蓝而胜于蓝！”
张仲景提倡勤求古训，认真学习和总结前人的理论经验。他仔细研读了《素问》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古医书。
《素问》说：
“夫热病者，皆伤寒之类也！”
“人之伤于寒也，则为病热！”
张仲景依据自己的实践总结为：
“伤寒是一切热病的总名称，也就是说，一切因为外感而引起的疾病，都可以叫伤寒。”
张仲景广泛收集古今药方，尤其民间的治病良方。对民间的针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究。
经过几十年的实践及研究，终于写成了《伤寒杂病论》，又名《伤寒卒病论》。大概于公元210年左右完成而通行于世。
《伤寒杂病论》此著作，是中国医学史上影响最大的著作之一。它所确立的“辨证论治”原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
