鹿子霖的革命论也算是正确的，就是利用暴力将一个阶级的意志强加给另外一个阶级，唯一有区别的是，看你代表哪个阶级。鹿兆鹏与鹿子霖的区别真叫人怀疑他们是不是亲父子。白灵被强行安排出嫁这件事破烦球得很，白灵和孝文价值观的冲突好勉强啊。为了革命正确的理论，编导组也是糟了心了。又是白灵不结婚、兆鹏不生娃，又是秋月背着被子到处走，这个娃求得真费劲呢！
鹿兆鹏指导白灵开展地下工作的剧情感觉像是张嘉译谍战片的帮传带。
鹿子霖的革命论也算是正确的，就是利用暴力将一个阶级的意志强加给另外一个阶级，唯一有区别的是，看你代表哪个阶级。
鹿兆鹏与鹿子霖的区别真叫人怀疑他们是不是亲父子。
白灵的成长经历和革命观形成太缺乏说服力了，充满了先入为主的假设和故意，这种矫情、失真的人物设计目的性太明确了，让有正常辨别思维能力的人都会讨厌，而且跟原著最背离的是，她加入了国民党，这个锅背的太冤了。
梁县长也不过是个县长，剧设如此露骨癫狂，黑得有些过分了。
小眼镜是《蜗居》里海藻的民国版？让她去死是一种救赎？这剧设真特么套路，编剧，您是抠着脚丫子写的这段吧？鹿兆鹏挟持梁县长救人这段好假，革命不是你想象的这样，哪些群众会为了几个被捕的学生在县政府，面对着枪口聚众闹事？编剧，你真的读过革命史，采访过革命者吗？
黑娃的革命观才是真实可信的，最初就是报仇、夺东西、换取尊重。
白孝文提这个粮食袋子太轻松了，不像装着粮食。田小娥居然不要？孝文这“走了、撒了”倒像是陕西话唻，小娥这时候就和孝文对上眼了？
这个锅啊！
阶级分析法呢？
第三十七集：本集故事也是可以忽略不计的类型，85集里面的注水部分。
岳维山和梁县长果然是一丘之貉啊，这个面相啊！
白灵被强行安排出嫁这件事破烦球得很，白灵和孝文价值观的冲突好勉强啊。
兆鹏不生娃、白灵不出嫁，这就啰连得很，能换个思路和剧情吗？
兆鹏出门来上衣捂着裆部的画面好日鬼啊，鹿家为了有个后人也是无所不用其极啊！在塬上生孩子传宗接代真的就那么糟心，就不如到外面去枪林弹雨、生死未卜？我们都不懂，就你懂？嗯，你懂。
白灵等胜利了回来教书？教书？教什么？撒野、对抗和胡整？
黑娃加入农民运动学习班，成为了中国革命未来的希望，我咋觉得瘆得慌呢？
朱先生认为白灵是白鹿原的白鹿？“鹿生天地间就要脚踏八方，关起来就成了牲口了”？为了革命正确的理论，编导组也是糟了心了。
“两只老虎”版本《北伐军歌》让人晕倒，这个疯子要是白鹿原上的精灵，我们都得是神祇了。
你要让白灵这个人物觉得喘不过气，就得让她小时候备受折磨，可惜的是，她小时候活得随意洒脱，怎么就喘不过气了？就是给安排了婚事？也未见得让她受委屈啊？
鹿子霖、白嘉轩，难兄难弟祠堂诉苦，鹿子霖用“抛家弃业”评价党的言论好危险呢，“兆海也是那个党，哎呀！”还是白嘉轩说得对：“守着田地守着家，不管哪个党，咱们都不慌。”这苦诉着诉着就走偏了，鹿子霖狗日又犯浑了。
又是白灵不结婚、兆鹏不生娃，又是秋月背着被子到处走，这个娃求得真费劲呢！唉！“向田小娥同志学习”？我的天神，背不住咧！
看到抱着被子的秋月，我想到了一件真实的事情：一个教师的媳妇晚上撵到十点多了还在开会的丈夫跟前，冲着领导大骂道，“你们白天、黑了一直开会，还放不放学？还生不生娃了？”嗯，这件事发生在十年前。
看这个袋袋
夫复何言
你搞笑的？
是吗
她是？
哪个？
你疯了？
学啥？
