晏殊自幼聪慧，年仅十四岁就以神童入试，赐同进士出身，被任命为秘书正字。其以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”，存世作品有《珠玉词》等。常清君这次解读点评的是晏殊的这首《玉楼春·春恨》：绿杨芳草长亭路。一寸还成千万缕。一是可理解为自己被年少所抛弃，即女子在等待心上人归来的漫长时光中，已经不再青春年少了。
文\常清君
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常清君导读：在源远流长、浩如烟海的中华古诗词曲中，描写爱情、亲情、友情等情感的作品，占了相当比例。这些情真意切、情投意合、情意绵绵、情有独钟、感人至深、沁人心脾、催人泪下的作品，成为永久的传世经典，千古绝唱。
晏殊（991年—1055年），字同叔，江南西路抚州临川县（今江西进贤）人。北宋词人、文学家。
晏殊自幼聪慧，年仅十四岁就以神童入试，赐同进士出身，被任命为秘书正字。其以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”，存世作品有《珠玉词》等。
常清君这次解读点评的是晏殊的这首《玉楼春·春恨》：
绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。无情不似多情苦。一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
按惯例常清君先解释一下其中的字词：
玉楼春：词牌名，亦称“木兰花”、“西湖曲”、“呈纤手”、“春晓曲”、“惜春容”、“归朝欢令”等，双调五十六字，前后阕各四句三仄韵。另有双调五十六字，前阕四句三仄韵，后阕四句两仄韵等变体。
长亭路：指送别的路。长亭，古代驿路上建有供行人休息的亭子。
残梦：指未做完的梦。
一寸：指愁肠。
还：已经。
一、此词为闺中人代言一般认为这是一首为闺中人代言之词，也就是古代男性文人墨客们，专门为古代女子（因为这些女子平时经常待在自己的闺房中，亦称她们为“闺中人”）代言而创作的作品，这类作品大都采用女方的第一人称进行叙述。
先来看词作上阙第一句：“绿杨芳草长亭路，”，这是纯粹写景之句。描写的是在垂柳依依、芳草萋萋的长亭古道边的景色。
长亭是中国古代常见的、具有中华传统建筑风格的、一种路边建来供行人休息的亭子，常被人们作为离别送行之处，甚至有时就直接将其叫做“离亭”，如唐代一首题为《送兄》的诗即如此写道：“别路云初起，离亭叶正飞。所嗟人异雁，不作一行归。”所以虽然首句仅从字面上看只是写景，但其实已经隐含别离之情了。
紧接着的下一句“年少抛人容易去”，在常清君读来，至少可以有两种不同理解，一是可理解为自己的意中之人，在青春年少之时，就轻易地抛下自己踏上旅程远去。一是可理解为自己被年少所抛弃，即女子在等待心上人归来的漫长时光中，已经不再青春年少了。前者重在写对方，后者重在写自己；前者采用实写手法，后者采用拟人手法，即将“年少”拟人化了。
第三四句“楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。”，意思是说高楼上的钟声在五更时分惊醒了女子的梦境（从而导致梦未接着做完，成为“残梦”），而自己心里面的离愁别绪，就犹如洒在花底的三月春雨一样弥漫开来。 这两句不仅相当具有意境，而且对仗得也相当工整。
二、无穷无尽相思之苦再看词的下阕第一句：“无情不似多情苦”，常清君觉得这里的“无情”，不是指完全没有感情，而是指不解风情之意。意思是不解风情的人哪里懂得颇有情感的人的苦恼啊！
写到这里，常清君想起了宋代柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》中的“多情自古伤离别”之句，以及宋代苏轼《蝶恋花·春景》中的“多情却被无情恼。”之句，三句都是在描述“多情”的诸多伤怀、苦恼，而且这种“多情”都带有自主自愿的意思，只是在不同的词景中，角度和程度不同而已。
紧接着的下一句“一寸还成千万缕”，这个比喻相当有特色，意思是说一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝，这离愁简直就如同孙悟空身上的毫毛，拔下一根用嘴一吹，就瞬时变化成了千万根。
最后两句“天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”意思是说天涯地角再远也有穷尽终了那一天，而只有相思这种情感，才是无限绵长、无穷无尽的啊。
三、对离愁的不同描述写到这里，常清君又想到了五代李煜《相见欢·无言独上西楼》中的“剪不断，理还乱，是离愁”之句，以及宋代李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”之句。
三句都是在描述离愁这种情感，李煜是通过打比方的方式，来描述其形式——即离愁犹如一团搅在一起的麻线，用剪刀剪也剪不断，打理起来还更混乱；李清照是直接描述其运行——即离愁始终缠绕在你身上，刚从这里赶走它，它又从那里冒出来；而晏殊则是从整个时空的大角度来描述，即离愁似乎不受时空的影响和约束，处于无穷无尽的状态。
在常清君读来，这首词描写别离之愁，等待之恼，相思之苦，感叹真情难寻，人生短暂，聚散无常，其语词浅显而不落俗，词调婉转亦有节奏，情感凄楚且又率真，为闺中人代言是认了真的、用了情的、够了格的。
常清君云：人生别离皆愁绪，青春年少亦相思。
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