虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。可以说，《兰亭序》文思得体，最值得称道的还是书法上的艺术，被称为“天下第一行书”也是举世公认的，这是我国古代书法艺术的巅峰时刻。
有一天九三学社的几个好友在谈论书法，问我最喜欢的行书字帖是谁的书法？我不假思索的回答说那自然是号称“天下第一行书”的《兰亭序》了，还能有第二个选择吗？
王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”
余秋雨教授曾经有句话说书法说得很好：“书法艺术游动不定的抽象黑线，是中国文化的高贵经纬。”在现今大家多用电脑打字代替了手写的时代，书法艺术的实用性的社会功用渐渐变得没有以前那么重要了，但是审美功用就更为凸显了。
01关于书法家王羲之的江湖传说由来已久据说王羲之是个性情中人，有一次他看见一个老太太在路边卖糊好的扇子，半天也没有卖出去一把。王羲之有心帮助这个老太太，就说我给你画上点字画吧，就把扇子的扇面上都写了字，老太太可着急了，说我干干净净的扇子都没有卖掉，你这给我把好好的扇子糟蹋了，我还怎么卖呢？王羲之说：“你呢，按照刚才的价格的十倍来卖，我保你卖完！”老太太半信半疑，没想到一会儿就全部卖光了。
王羲之小的时候，练字十分刻苦。据说他练字用坏的毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫它“笔山”。他家的旁边有一个小水池，他常在这水池里洗毛笔和砚台，后来小水池的水都变黑了，人们就把这个小水池叫做“墨池”。长大以后，王羲之的字写得相当好了，还是坚持每天练字。大家都称赞他写的字像彩云那样轻松自如，像飞龙那样雄健有力，他也被公认为我国历史上杰出的书法家之一。
还有个故事好像是说王羲之特别喜欢鹅，有一次在市场里看到一个道士赶着一群鹅在卖，就想买。道士其实是听说王羲之爱鹅成癖，专门候着呢。就说如果是你要买，那就拿你写的《黄庭经》来换，后来《黄庭经》在民间也被称为《换鹅帖》，据说李白还为这个事情写了首诗。
中国书法艺术博大精深
还有个故事就更是流传久远了，郗鉴在建康时听说琅邪王氏的子侄都很英俊，就派门生送信给王羲之的叔父王导，说是想在琅邪王氏家族中挑选女婿，王导让送信的门生去自家的东厢房随便选择。门生回去后对郗鉴说："王家的年轻人都很值得称赞，他们听说来选女婿，都仔细打扮了一番，竭力保持庄重，只有一个青年在东边的床上露出肚皮看书，唯独他神色自若，好像漠不关心似的。"郗鉴说："这人真是好女婿!"郗鉴打听这个青年是谁，原来是王羲之，随后就把女儿郗璿嫁给了他。
民间关于王羲之的传说还有很多，可见大家都对这位书法出众的王羲之充满了仰慕之情。很多人说王羲之书法的精神影响到了很多魏晋文人，建安风骨一词既可以用来指文章，也可以用来指书法的品格与文人的品格。
很多文人喜爱《兰亭序》，这三百二十四个字，在贴上出现了二十八行，很多书家默写了不止几十遍，也不用临帖，直接按照原文写出来，连错处也一模一样照搬下来，王羲之自己也又写了很多遍，希望能有一幅完美的没有错处的作品，但是写来写去都赶不上这幅流传甚广的这幅字，后来只好承认：“这确实是我写的，但也有如神助。”
02王羲之的成功也是自己努力，不是随随便便就能成为后世眼中传说的书法大家王羲之的字体矫若游龙
王羲之出生在一个官僚家庭。父亲王旷为淮南太守，叔父王导为司徒，伯父王敦为扬州刺史，叔祖父王澄为荆州刺史。他父亲这一辈人都是当时著名的书法家，所以他有很好的学习条件。
王羲之小时候少言寡语，谁也看不出他有什么与众不同的地方。但他热爱学习，喜欢钻研，遇事机智有心计。他7岁开始临池学书，到10岁时，字写得已很有水平，他的叔叔伯伯都十分喜欢他。
王羲之到了11岁，很想学一点关于书法方面的理论著作，用来指导自己。有一天，他在父亲王旷的枕头里发现了一本叫做《笔谈》的书，讲的都是有关写字的方法。他高兴得如获至宝，便如醉如痴地学起来。正当他兴趣正浓时，被父亲发现了，问他：“为什么偷读我枕中秘本？”王羲之只是望着父亲傻笑。母亲从旁插话道：“他恐怕是在揣摩用笔的方法吧！”父亲说：“你现在年龄太小，等长大了，我自然会教给你读。”
历代《兰亭序》草本
王羲之急不可待，不高兴地说：“如果等我长大了才讲究笔法，那不成了日暮之学，青春年华不就白白浪费了吗？”王旷十分惊奇儿子的这番议论，认为儿子少有大志，应该从小好好培养，于是便将《笔谈》的内容认认真真向王羲之作了讲解。羲之有了扎实的临摹功夫，又有了《笔谈》的理论指导，几个月的功夫，书法便上升到一个新的水平。
以后，他又拜当时的女书法家卫夫人为老师，在卫夫人的悉心指导之下，练习书法，有了更长足的进步。王羲之跟卫夫人学了一个时期，书法已十分圆转成熟。连卫夫人也不得不惊叹：“青出于蓝而胜于蓝，这孩子将来一定要超过我了！”
03“天下第一行书”《兰亭序》的由来和历史地位《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。
东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。
原文如下：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
王羲之在这个文章中写了大概的时间、地点、人物，为什么聚在此地，然后抒发了一段人生的议论，大概是说：“人的一生，大概是有两种抱负，对内实现抱负，对外寄托山水。”还说如果想要安静，不被世事干扰就要选择意念，不限于大喜大悲。
可以说，《兰亭序》文思得体，最值得称道的还是书法上的艺术，被称为“天下第一行书”也是举世公认的，这是我国古代书法艺术的巅峰时刻。
（全文完）
