不同的表达方式成功有方法，失败有原因，成功有时候是说出来的老百姓中流传着这样一句话：“同样的话，有人说了让人喜，有人说了让人烦”可见语言表达能力，对一个人的一生成败，至关重要不该说的不要说，必须说的要想好了再说２０。
成功有方法，失败有原因，成功有时候是说出来的
老百姓中流传着这样一句话：“同样的话，有人说了让人喜，有人说了让人烦。” 可见语言表达能力，对一个人的一生成败，至关重要。
不该说的不要说，必须说的要想好了再说
２００２年诺贝尔经济学奖得奖人，普林斯顿大学心理学教授丹尼尔·卡尼曼通过研究发现：针对同一个问题，两种在逻辑意义相似的说法，会导致了不同的决策判断。他把这种现象称为框架效应。简单来说：就是当一个人描述同样一件事情的时候，不同的表达方式会给倾听者不一样的感觉，从而使倾听者出现俩种截然相反的决策。
有一个癌症患者去一家医院咨询手术相关事宜，这个医院的大夫告诉他，手术后一个月内的死亡率是10％。他听到以后悻悻地离开了这家医院。
他又到了另一家医院，这个医院的大夫告诉他，手术后一个月的成活率是90％。他就愉快的在这家医院接受了手术，做了治疗。
出色的口才可以为你的成功打开局面。美国的“超级推销大王”弗兰克•贝特格说：
“交易的成功，往往是口才的产物。有了富足的口才，一个人的能量才可以发挥出双倍、三倍的效力，随之而来的，就是更为巨大的财富。
苏秦、张仪同为鬼谷子的学生，是战国时期合纵、连横运动的倡导者。二人同时是政敌关系。合纵连横简称纵横，战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。
合纵之苏秦：
公元前338年，商鞅被车裂以后，秦国已经成为一个军事实力强大的虎狼之国，而六国则相对弱小，整天担心被秦国攻打，苏秦准确判断了六国联合的重要性和迫切需求，持合纵之策，凭三寸不烂之舌，游说六国，晓以利害，终于实现了六国的盟约，这一盟约使的秦国十五年不敢轻举妄动。
苏秦也因此持六国相印，权势滔天，成就辉煌
张仪之连横：
秦国封张仪为秦国丞相，张仪则凭三寸不烂之舌，劝说各国帮助秦国进攻其它的弱国，这就叫做“连横”。“连横”就是由强国拉拢一些弱国来进攻另外一些弱国，以达到兼并土地的目的。
张仪凭三寸不烂之舌，击破了合纵，使秦国最终实现了统一的霸业
好的策略要靠好的嘴表达出来，好的口才，好的表达方式，具有极其重要的作用
好的口才能助人成功，但不能“妄言”切忌“祸从口出”
虚而不屈，动而愈出，多言术穷，不如守中。 ———《道德经•第五章》
老子告诉我们：狂妄的话多说只有弊处，而无益处，不如谨守中庸之道，量力而行。
狂妄得语言能够给人带来杀身之祸，多言，妄言只能让你吃尽苦头，正所谓言多必失。
《三国演义》里，诸葛亮正在为孟达事泄被杀而懊恼不已，这时有探马来报，司马懿派张郃引兵出关，来拒我师。
诸葛亮闻报大惊：“今司马懿出关，此人足智多谋，不比曹真，”我料想他一定会攻打街亭，断我咽喉之路，”环视左右问：“谁敢去守街亭？”
参军马谡见诸葛亮吃惊的样子，感觉很是好笑，凉那司马懿有什么可怕的？便说：“末将愿往。”
诸葛亮看着马谡，不放心的说：“街亭把着要冲，地方虽小，干系确很大，如果街亭有失，我大军便完了，你虽深通兵略，无奈此地一无城池，二无险阻，把守极难呀！”
“丞相勿虑，在难也得有人把守，末将自幼熟读兵书，精通兵法，又跟在您身边南征北战，耳濡目染，难道还守不住小小的街亭吗？”
“司马懿非等闲之辈，先锋张郃乃有万夫不当之勇，你能对付了他们吗？”
马谡听了不高兴了，嘴一撇说到：“哼，休说他司马懿张郃了，便是曹睿亲来又有什么可怕的？所有差错，杀我全家好了。”
这次请命的过程中，马谡有点过于狂妄了，可以说根本没有掂量自己几斤几两，之后的布阵失利，马谡虽然逃得性命，确为军法所不容，才有了后来的诸葛亮挥泪斩马谡。
《三国演义》里还有一个实例同样是说明狂言妄语自损的，那就是魏延之死。
当时大多数能打过魏延的人都已经死去，他因此过于自负，以至于在被杨仪激怒，问他是否敢大喊三声“谁敢杀我”时，他毫不畏惧地狂笑而发三声，“谁敢杀我？”谁知在喊第三声之时，他就在毫无知觉的情况下命丧马岱之手。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，好的口才，成就人生，狂言妄语、带来祸患。
我们做人，一定要会说话，不同的表达，不一样的人生。
2021.9.12
