据考曾氏幕府召集幕僚400多人，而后官至三品者达47人，位至督抚者达33人。为了一时得失或小事就欢喜发怒，性情刚直而做事不周密，这样的人粗心大意不适宜担当重大责任，但没有心机缺乏城府，在其他方面可以放心安排。初念甚浅，转念甚深的人，近“奸”。这里的“奸”并不是指奸邪的人，而是善于衡量轻重，有权谋且机变的人。梁启超对曾氏倾心推崇，称“吾谓曾文正集，不可不日三复也。”
我们每天与社会上形形色色的人打交道，可当中鱼龙混杂，忠奸难辨。
若运气好，能恰逢贵人，则凌空起势；若运气差，碰到“马蓉”“宋喆”之辈，那只能自求多福了。
但历史上有位高人，深谙相人之道，有一眼看穿人心的本事，他亲君子远小人，仕途平步青云；
他把相人心法编著成书，引得古往今来士、民、官、商无不争相拜读，奉若神明。
此人便是曾国藩，此书便是他的《冰鉴》。
曾国藩一生辉煌成就，与他相人有术密不可分。
据考曾氏幕府召集幕僚400多人，而后官至三品者达47人，位至督抚者达33人。左宗棠、李鸿章、彭玉麟等晚清栋梁之材，无不出自曾门。
这些门生对曾国藩怀有知遇之恩、师授之恩，岂能不尽忠卖命？！人才已备，人心已得，何城不摧？！何业不成？！
曾公相人如此之准，有何独门心得？妙用之法？
相人有七法首观神骨，以辨邪正
开篇用14字，道出相人七法：
神骨、刚柔、容貌、情态、须眉、声音、气色。
“一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。”
精神和骨骼是人的两扇大门，观察人的本质，首先要打开这两扇门。
观察人，相貌不可靠，主要是看精神。
人的“正邪”包含于精神之中，而奸人更懂把“奸”隐藏起来，难以发现。
但忠奸终有差别，所以“欲辨邪正，先观动静”。
“正”的人“静若含珠，动若水发”；“邪”的人“静若萤光，动若流水”。
意思是，正气凛然、心怀坦荡的人，状态执着坚定，目光清亮而又深厚，犹如飞箭，直射靶心；
而心里有邪念的人，总是想用行动和语言掩饰自己，所以其目光虽然伶俐，却游移不定，忽东忽西，这样的人切要远离。
五行观人内外可知天命顺逆
依据金、木、水、火、土五行的特性与相生相克的原理，可看出一个人的基本品性及相合是否顺逆。
从外相看，人可归为五类，即所谓金形人、木形人、水形人、火形人、土形人。
金形人：面额方正而轻小，声音高亢洪亮，聪敏坚毅。
木形人：瘦直挺拔，眉目清秀，待人温和。
水星人：圆满肉多，聪明机智，情感丰富。
火形人：额头窄鼻子高大，毛发较少。情感激烈，喜欢直来直去。
土形人：敦厚而壮实，待人宽厚，城府较深。
从内在看，则表现为喜怒、跳伏、深浅三种性格。
喜高怒重的人，近“粗”。
为了一时得失或小事就欢喜发怒，性情刚直而做事不周密，这样的人粗心大意不适宜担当重大责任，但没有心机缺乏城府，在其他方面可以放心安排。
伏跳不扬的人，近“蠢”。
“伏跳”，是情绪的变化波动，而“扬”，指激动昂扬。这类人对周围的欢喜和忧愁表现不是很强烈，不和别人争论胜负是非，是一种自我修养的心境。这里的“蠢”并非贬义，而是指一种“难得糊涂，与世无争”的品格。
初念甚浅，转念甚深的人，近“奸”。
“深浅”，指人的城府。这类人刚刚接触事物时看似不放心上，但之后会将关键部分深思熟虑，做出决定。这里的“奸”并不是指奸邪的人，而是善于衡量轻重，有权谋且机变的人。自古成大事者都有这样的品质，如汉高祖刘邦、三国的诸葛孔明。
梁启超对曾氏倾心推崇，称“吾谓曾文正集，不可不日三复也。”
如今《冰鉴》已经成为职场和生活中必备利器，先好好做人，再好好识人。
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