王佳芝不乏朦胧的爱国情绪，但更兼有妙龄女子的情感压抑。在他的心目中已经丧失了理性的政治意义，成为保全自己的本能反应。爱情，抑或信念，选择一方就意味着对另一方的背叛，王佳芝的最终选择虽然代价巨大，但也未辜负烽火乱世的一晌之欢，那也是王佳芝生命从未有过的片刻宁和。除却人伦道德，家国情怀，《色，戒》带给我的震撼正是对人性的解放，追求自由，追求幸福一种默认。
当我在新浪首页看到《色，戒》第三段激情戏的大幅广告时，立刻转到天涯，果然，万丈高楼平地起，完整清晰的激情戏码让大陆的网民们炸了锅。叹息一声。可怜的汤唯与梁朝伟，还有李安，你们没有因为完整版的《色戒》在香港、在台湾、在海外遭受辱骂，却因为仅仅在大陆出现的删节版而必然地被道德卫士与动机不纯者血淋淋地捅着刀子。
在很多人看来，《色，戒》的结局带有明显的沦陷区文学的颓废格调，致使很多的女性观众看过之后很不舒服，仿佛身为女性的尊严被玷污，这大概是我们数十年来被革命教育严重洗脑后的反应吧，一个爱国青年怎么会被一枚“鸽子蛋”打动，甚至抛弃信仰，致战友于绝境？
其实，《色，戒》从头到尾都在说一个“情”字，李安把这段不伦之恋高度浓缩在几段情欲戏里面，两人在战争年代被扭曲的人格——易先生的变态，王佳芝的沉溺——化作床笫之欢尽情释放。床戏是整部电影的点睛之笔，也是夺人眼眶的争议之笔，没有床戏，王佳芝就从爱情的沉溺者沦落成一枚石头的奴隶，成了一个起点庸俗的背叛者。
爱国青年该不该爱上 “汉奸”？王佳芝不乏朦胧的爱国情绪，但更兼有妙龄女子的情感压抑。她生逢乱世，家庭破碎，父亲旋即续弦，自己被遗弃在孤岛颠簸兜转，随后又寄于亲戚篱下仰人鼻息，心无所依，身无所倚，对邝裕民的爱慕又使他投身空洞幼稚的救国运动。而她的一帮同学也只是些有勇无谋的口号专家，直到遇到易先生，王佳芝始终没有稳妥的归属感，这都是爱情萌发的温床。
易先生又该不该爱上王佳芝？身为汪伪政权的特务头子，日本人的鹰犬，冷峻残酷的政治斗争常让置身其中者命悬一线，易先生也许早已没有了正常人的喜怒哀乐，踏上一辆无法减速驶向末路的列车。屠杀！在他的心目中已经丧失了理性的政治意义，成为保全自己的本能反应。王佳芝的出现才使他苍白的生命一点一点恢复血色，一曲《天涯歌女》更让他肝肠寸断。
爱情，抑或信念，选择一方就意味着对另一方的背叛，王佳芝的最终选择虽然代价巨大，但也未辜负烽火乱世的一晌之欢，那也是王佳芝生命从未有过的片刻宁和。李安用一部电影讲了一个女人的勇敢，至于其他家国伦常，一概欠奉。除却人伦道德，家国情怀，《色，戒》带给我的震撼正是对人性的解放，追求自由，追求幸福一种默认。
