自清军入关以来，“公主”与“格格”之间形成了严格的身份等级的差别。没有机会进入公主和格格序列的宗室女儿，称“宗女”。有清一代，格格被接入皇宫抚养并被赐封公主的，有12人，其中固伦公主3人，和硕公主9人。公主结婚后，其丈夫会成为固伦额驸、和硕额驸，能获得相应的身份地位。第九代肃亲王隆懃之女，善坤格格。清廷与蒙古实行联姻制度，公主格格常远嫁蒙古贵族，很多人出嫁后一直滞留北京，不愿赴边地与丈夫团聚。
我们在看清宫影视剧的时候，常常听到剧中皇帝的女儿被身边的人称作“格格”。不信的话，大家可以回忆一下曾经火遍大江南北的《还珠格格》。
假如回到真实的历史情境中，这么称呼肯定要被皇帝和皇女怪罪！自清军入关以来，“公主”与“格格”之间形成了严格的身份等级的差别。
根据《大清会典》的规定，皇帝的女儿都是公主，皇后所生女儿封固伦公主，嫔妃所生女儿封和硕公主。“固伦”“和硕”均系满语，前者是“国”的意思，后者是“旗”的意思。两个名称，两种身份，差着一个等级。
毓朗贝勒家的大格格。
“格格”是怎么回事呢？“格格”也不是乱叫的，有着出身限制，分5个等级，如下：
亲王的女儿封郡主，郡王的女儿封县主，贝勒的女儿封郡君，贝子的女儿封县君，入八分镇国、辅国公的女儿封乡君。
各宗室侧福晋、侧室所生女儿，分别降两级封授，比如亲王侧福晋的女儿封郡君。
没有机会进入公主和格格序列的宗室女儿，称“宗女”。
第十五世克勤郡王晋褀家的格格。
曾在慈禧太后身边随侍多年的裕德龄，近年来在一些文章中经常被称为“德龄公主”。这么称呼她不知有何渊源，但已是大错特错。德龄乃汉军旗人，并非宗室，没有她被特封公主的记录。
当然，例外总是有的。有清一代，格格被接入皇宫抚养并被赐封公主的，有12人，其中固伦公主3人，和硕公主9人。
现在大家都很熟悉的荣寿固伦公主，就属于这种情况。她原本是恭亲王奕訢的长女，同治初年慈禧太后收其为养女，由郡主越两级直接晋封为固伦公主。这样她就和她的父亲奕訢取得了同等的地位。
荣寿固伦公主。
公主结婚后，其丈夫会成为固伦额驸、和硕额驸，能获得相应的身份地位。《清史稿》：“公主额驸，位在侯、伯上。尚固伦公主曰固伦额驸，秩视固山贝子；尚和硕公主曰和硕额驸，秩视超品公。”
不过，公主的地位要比额驸高出好几个等级，比如，固伦公主就比固伦额驸高三等（额驸婚前已封亲王、郡王者除外）。
另外，额驸及其父母见到公主“俱屈膝叩安”，一家人都得向公主行大礼。由此可见，娶一位公主回家并不好伺候。清朝后期，这一礼制才逐渐废除。
第九代肃亲王隆懃之女，善坤格格。
根据我接触的部分史料判断，清朝公主格格们婚后能享受幸福生活的可能不多。清廷与蒙古实行联姻制度，公主格格常远嫁蒙古贵族，很多人出嫁后一直滞留北京，不愿赴边地与丈夫团聚。
嘉庆年间，庄静固伦公主、庄敬和硕公主分别嫁蒙古王公，但均未前往蒙古丈夫住所。其间嘉庆帝特意下旨，令“其各赴该游牧展拜”，但她们至死都没去。此类情况在清朝所在多有。
那些与丈夫同居京城的，因为丈夫早逝、夫妻地位悬殊等问题，也是少有天伦之乐。
参考资料：《钦定大清会典卷一·宗人府》、《清史稿·职官志四、礼志八》
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