他们一方面迁移俄罗斯人到此定居，另一方面还迫使很多当地民族放弃萨满教而皈依东正教，转而效忠俄国。一些通古斯民族和蒙古部落逐渐向俄国的靠近，引起了清朝皇帝对边防的忧心。这一切彻底激怒了康熙帝。在准备焚毁木城时，俄军终于宣布投降。清廷允许他们娶斩首的罪犯之遗孀。他们与中国人结婚，生养繁衍后代并且被汉化。义和团运动中，很多外国人和中国基督徒被害。
雅克萨（俄国人叫阿尔巴津），距黑河旧城（旧称黑龙江城）西北1300多里，城东有提咸河湾城，满语意为“涮塌了的江湾子”。现位于黑龙江与额木尔河交界口东岸，西岸为今黑龙江省呼玛县。该地现为俄罗斯阿穆尔州阿尔巴津诺。
此城原是索伦部的达斡尔族所筑的木城，后被乌鲁苏穆丹屯长博穆博果尔所占。1639年，博穆博果尔反叛，皇太极派萨木什喀、索海等人平叛，攻克了雅克萨和兀库尔，并将此城夷为平地。
清顺治初年即1645年到1651年，俄国向西伯利亚扩张，进军至黑龙江流域。哈巴罗夫带领一群哥萨克人来到这里，重新建城且命名为“阿尔巴津”，成为俄国在外东北的最初据点。
哥萨克人是一个比较特殊的群体，主要是俄罗斯裔和乌克兰裔里面因崇尚自由、反抗沙皇统治而到顿河附近定居的农民。沙皇收买了其中的统治阶级和贵族，利用他们占领西伯利亚并直达黑龙江和太平洋沿岸。哥萨克是沙俄开拓疆域的主要力量，在东欧，中亚和东北亚都有分布。
俄国人同时加强了在外兴安岭和黑龙江流域宗教活动。他们一方面迁移俄罗斯人到此定居，另一方面还迫使很多当地民族放弃萨满教而皈依东正教，转而效忠俄国。一些通古斯民族和蒙古部落逐渐向俄国的靠近，引起了清朝皇帝对边防的忧心。
1658年，清军打败了斯捷潘诺夫率领的驻军，重占雅克萨；但1665年，波兰人切尔尼戈夫斯基再次重占雅克萨。
1682年，俄国人更是在此建立了阿尔巴津督军区。他们不断侵扰黑龙江流域，并且鼓动当地约干索伦部酋长叛附。这一切彻底激怒了康熙帝。
1685年（康熙二十四年），康熙派遣彭春率军3000人围攻雅克萨，并于5月25日发动总攻。在准备焚毁木城时，俄军终于宣布投降。
雅克萨督军托尔布津在受降仪式上发誓不再返回雅克萨（事实上，他在清军撤军后马上又重占了此城。转年，康熙命黑龙江将军萨布素再围雅克萨，中俄终于1689年签订《尼布楚条约》，确认了清朝对于雅克萨的主权）；清军则把俘获的700余名哥萨克遣返。另有50名不愿回俄国的哥萨克，被清朝慷慨接纳了。
这50名哥萨克随清军回到了北京。他们被编入镶黄旗满洲都统第四参领第十七佐领，成为康熙的俄裔近卫军，俗称“俄罗斯佐领”，驻守东直门。
编立之初，以伍朗格里为佐领；伍朗格里死后，其子罗多浑继任；罗多浑死后，该佐领归入公中。佐领下人只能担任五品以下武职。
他们的东正教信仰得以保存，康熙允许他们把胡家园胡同的关帝庙改为东正教教堂——此即今天的北馆，俄罗斯驻华使馆所在地。从1713年开始，俄罗斯正教会给北京派送东正教北京传道团。
清廷允许他们娶斩首的罪犯之遗孀。他们与中国人结婚，生养繁衍后代并且被汉化。他们的后裔慢慢地不再说俄语，逐渐成为斯拉夫人、满人、汉人等的混血儿，被称作“阿尔巴津人”。
到19世纪末，估计有1000位阿尔巴津人居住在北京。当时到中国的俄罗斯人会发现，尽管保持着东正教信仰，但阿尔巴津人已经不再具有典型的俄罗斯人的体貌特征了。
义和团运动中，很多外国人和中国基督徒被害。事后，222位被杀的神职人员与信徒被俄罗斯正教会封为圣人（中华殉道者），其中包括多名阿尔巴津人。
20世纪60年代末，有几个阿尔巴津人家庭移居苏联，但是绝大多数人选择留在了中国。
他们现在主要分布在北京和哈尔滨，一小部分居住在呼伦贝尔、上海、天津、武汉、锦州、白城、长春等地。一些资料认为，他们应被归为俄罗斯族；而另一些资料认为应归为是满族（官方的做法是：1949年后，因所居之处的不同，被确定为满族或中国俄罗斯族等）。
阿尔巴津人主要信奉东正教中华正教会（他们把东正教堂称为罗刹庙或喇嘛台，把上帝称为佛，把教士称为喇嘛，把圣愚称为萨满等），但受萨满教、藏传佛教影响至深。2003年前后，曾有部分阿尔巴津人到莫斯科、彼得堡等城市的东正教神学院学习东正教；但现今多数的阿尔巴金人已不再虔诚地信仰东正教了，更多的只是把其作为一个民族符号。
阿尔巴津人现在通用汉语，部分老人能使用俄罗斯语、教会斯拉夫语、满语。
现在，阿尔巴津人的俄罗斯姓氏都根据谐音改成了汉姓（即根据俄罗斯姓氏中的第一个字母，取一个发音接近的汉姓），如：罗曼诺夫改为罗姓、哈巴洛夫改为何姓、雅克甫列夫改成姚姓、杜必宁改为杜姓、贺洛斯托夫改为贺姓等。
