一殿秦广王秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。包拯申张正义，天下闻名。包拯死后，成为十殿阎王中的第五殿阎罗王。
陆游和苏小妹是什么关系?在中国民间的传说中，十殿阎罗指的是中国的佛教传说的主要负责管理地狱的十个阎王传说凡人在死后都要先去阴间，接受十殿阎罗的审判生前一身正气，乐善好施的人，死后可以上天堂，享受荣华富贵;反之生前与人为恶，作恶多端的人就要下地狱，尝尽痛苦和折磨这个传说从唐朝末期开始，再后来道教也沿袭了这个传说，我来为大家科普一下关于陆游和苏小妹是什么关系?以下内容希望对你有帮助!
陆游和苏小妹是什么关系
在中国民间的传说中，十殿阎罗指的是中国的佛教传说的主要负责管理地狱的十个阎王。传说凡人在死后都要先去阴间，接受十殿阎罗的审判。生前一身正气，乐善好施的人，死后可以上天堂，享受荣华富贵;反之生前与人为恶，作恶多端的人就要下地狱，尝尽痛苦和折磨。这个传说从唐朝末期开始，再后来道教也沿袭了这个传说。
十殿阎王真实之姓名：十殿阎王是民间佛教流传主管地府十殿的十个掌控者，其说始于唐末。十殿阎王，其名分别为：一殿秦广王【蒋子文】、二殿楚江王【厉温】、三殿宋帝王【余懃】、四殿仵官王【吕岱】、五殿阎罗王【包拯】、六殿卞城王【毕元宾】、七殿泰山王【董和】、八殿都市王【黄中庸】、九殿平等王【陆游】、十殿转轮王【薛礼】。
一殿秦广王
秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。
二殿楚江王
楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。
三殿宋帝王
宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
四殿仵官王
五官王（亦作忤官王），二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
五殿阎罗王
阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。
六殿卞城王
卞城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小地狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
七殿泰山王
泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小地狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚。
八殿都市王
都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小地狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第九殿，改头换面，永为畜类。
九殿平等王
平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
十殿转轮王
第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部洲投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。
其中对于包拯是为五殿阎罗王还有着不少的故事以及戏曲流传了下来，古说，包拯，日审人，夜审鬼。
包拯申张正义，天下闻名。不仅蒙受冤屈的人找包拯申冤，连蒙受冤屈的鬼也找包拯申冤。包拯日能审阳，夜能断阴。可以招冤魂，下阴曹。
在《探阴山》的故事里，包拯下到阴曹地府审案，还斩杀了徇私枉法的地府判官。
包拯死后，成为十殿阎王中的第五殿阎罗王。
《宋史·包拯传》记载： 童稚妇女，亦知其名，呼曰包侍制。京师为之语曰：
关节不到，有阎罗包老。意思是说，走后门是行不通的，因为有像阎罗王一样铁面无私的包老。后来经过不断流传演化，包拯成了人们津津乐道的五殿阎罗王。
古人相信“阳世之冤，阴司必报”。这个传说之所以大行于世，是为了告诫那些贪官污吏和恶人们，不要为非作歹，包公可是在阴间等着你，你死后会有恶报的。
十殿阎罗在老百姓心中还有一层含义，即表达了平民百姓对当时朝廷中的那些贪官的不满以及对国泰民安、安居乐业、美好生活的憧憬。
也算是百姓借另一种客观事物来秉持自己对于行为正义的坚持，在无人问津的夜，在寂寞无人的街，十殿阎罗如同悬挂在头上的“达摩克里斯之剑”，警示着人们颤动的心，告诫着人们举头三尺有神明。
在现代，他们也影响到无数的人，十殿阎罗永远是中国人心中独有的一种情节，也是对于正义公正的质化化身，永远的默默存于每个中国人的心中，纠正我们的错误，警钟长鸣，也永远让我们走在正确的道路上，做着正确的事情。
