生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来十二郎去世的噩耗。可又认为，自己为父为君而死，是死得其所。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不朽者，后世之名。时过境迁，死者已长眠地下。
古文，语言简练，
可其中的情感却丝毫不减
句句感人，动人肺腑。
(一）
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
——归有光《项脊轩志》
作者把极深的悲痛寄寓一棵枇杷树，枇杷树本来是无思想感情的静物，但把它的种植时间与妻子逝世之年联系起来，移情于物；在“亭亭如盖”四个字的前面加上“今已”这个时间词，表明时光在推移，静物也显示着动态。
树长，人亡！物是，人非！光阴易逝，情意难忘。
(二）
吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。
——林觉民《与妻书》
林觉民是黄花岗七十二烈士之一，这是他在黄花岗起义的三天前写给其妻子陈意映的诀别信，此文感人肺腑，让人忍不住掉泪。
《与妻书》惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。
(三）
臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
——李密《陈情表》
李密是蜀汉旧臣，晋武帝司马炎灭蜀，征召李密为官，李密推辞不受，写下这篇感情真挚的《陈情表》，司马炎也为之感动，还赐给李密两个奴婢帮忙照顾祖母，并吩咐郡县帮助供养。
《陈情表》从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，富有表现力与强烈的感染力。
(四）
情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
——汤显祖《牡丹亭记题词》
汤显祖的名作《牡丹亭》写极致的爱情，杜丽娘为爱而死，为爱而生，极致的浪漫。
爱情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。
(五）
汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明而使汝夭，不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！
——韩愈《祭十二郎文》
韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来十二郎去世的噩耗。韩愈尤为悲痛，写下这篇祭文。
《祭十二郎文》以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。
(六）
双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然已矣。淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈？但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。
——夏完淳《狱中上母书》
夏完淳是明末的抗清英雄，14岁随父抗清，后来兵败被俘，死时年仅16岁。《狱中上母书》是夏完淳在狱中写给生母和嫡母的绝笔信。
在信中，他为自己的离去，家中八口的生计而担忧，为无法报答母亲的恩德而惭愧心伤。可又认为，自己为父为君而死，是死得其所。全文一唱三叹，慷慨悲壮，感人至深。
(七）
莫说相公痴，更有痴似相公者！
——张岱《湖心亭看雪》
正是下雪时节，作者驾船去湖心亭赏雪，没想到，湖心亭早已有两人在此了，煮酒畅谈，好不乐乎。作者十分感慨欣慰。
结尾船夫的一句：莫说相公痴，更有痴似相公者。文情荡漾，余味无穷。
(八）
今当远离，临表涕零，不知所言。
——诸葛亮《出师表》
诸葛亮一心以匡复汉室为目标，呕心沥血，鞠躬尽瘁。诸葛亮北上伐魏，他满怀深意给刘禅上了一封《出师表》，恳切的言辞，赤胆的忠诚，感人肺腑。
(九）
呜呼生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。
——袁枚《祭妹文》
这是袁枚给妹妹写的祭文。文中写的都是一些生活琐事，信手拈来，清灵隽妙；悲悼亲人的遽然长逝时，又字字玑珠，句句血泪，真挚动人，感人肺腑。
(十）
生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不朽者，后世之名。
——欧阳修《祭石曼卿文》
石曼卿是欧阳修的朋友，这篇祭文是石曼卿去世26年后，欧阳修所写的。时过境迁，死者已长眠地下。作者追忆往昔，凄然泪下，不能忘情，感染了无数读者。
