然而卢怀慎以办事能力不及姚崇为由，遇到事常推给姚崇，被当世人称为“伴食宰相”。尽管卢怀慎在历史上有“怀慎清简，不营产业，器用服饰，无金玉绮文之丽”的评价，但其不敢担当、不想揽事的作派仍旧饱受非议。从“伴食宰相”身上，引发出关于干事与干净的讨论。干部以干为本，党员以“当”为要，缺乏担责尽责和业绩成果，定难在群众心中树立口碑，也不可能赢得组织认可。
敢干事能干事会干事?唐时，卢怀慎与姚崇一起掌理军国大事然而卢怀慎以办事能力不及姚崇为由，遇到事常推给姚崇，被当世人称为“伴食宰相”尽管卢怀慎在历史上有“怀慎清简，不营产业，器用服饰，无金玉绮文之丽”的评价，但其不敢担当、不想揽事的作派仍旧饱受非议，我来为大家科普一下关于敢干事能干事会干事?以下内容希望对你有帮助!
敢干事能干事会干事
唐时，卢怀慎与姚崇一起掌理军国大事。然而卢怀慎以办事能力不及姚崇为由，遇到事常推给姚崇，被当世人称为“伴食宰相”。尽管卢怀慎在历史上有“怀慎清简，不营产业，器用服饰，无金玉绮文之丽”的评价，但其不敢担当、不想揽事的作派仍旧饱受非议。
从“伴食宰相”身上，引发出关于干事与干净的讨论。诚然，干净是干事的前提和条件，一个人手脚长毛了、心思长歪了、屁股坐偏了，干事自然一心一意为己谋利，把组织和群众抛到一边，如此用权只会把事情干砸、把好事办坏。但光有干净，却十指不敢沾阳春水，遇事高高挂起、避之不及，将群众急盼、发展问题熟视无睹，绕弯拐道、推给“后来人”，定然称不上“合格”二字。足见，干净与干事是辩证统一的、不可分割的，一个都不能少。
干净是作风，为一个人行稳致远扬帆起航；干事是担当，是一个人践行价值追求的基石。清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》里讲述，有一官员死后见到判官，被判入地狱。该官员不服气说道，“我在地方为官，不曾饮过百姓一碗水”。然判官反驳之，“惊堂木连水都不用喝，岂不是比你更好”。两袖清风远远不能做好“为官一任，造福一方”，还须内心有执念、手上有方法、用力造业绩。若一味打“干净牌”、缺乏“干事牌”，就与尸位素餐没有分别，“占着茅坑不解手”不仅浪费了资源，也让群众生厌。
揆诸现实，同样不乏少数党员干部将“干净”与“干事”撇开而论之。要么安步当车、四平八稳当“太平官”，要么油腔滑调、蝇营钻空打“擦边球”。有的迷恋“干净到老，一无所求”的庸俗理念，凡事看得开、遇事躲着走，只求安全着陆到站，不图轰轰烈烈付出；有的崇尚“把事干好，拿点没事”的“商业”思维，把权力当成商品，替群众办事成了为群众有偿服务，在“小小意思”中沾上了污渍和油腻。
党员干部的权力源自于民、用之于民，干净是由权力的性质决定的；党员干部是人民群众的公仆和勤务兵，干事是由宗旨理念和服务意识决定的。既要干净又要干事，是政治本色和党性理念的集中体现。在“干事”中筑牢“干净”防线，需要自律自修、自醒自戒；在“干净”框架下干成事、干实事、干大事，就须本领能力与本事定力。因此，党员干部一面要增强自我革命、刮骨疗毒的勇气，另一方面要培育敢于担当、挑战困难的毅气。
为官避事平生耻。干部以干为本，党员以“当”为要，缺乏担责尽责和业绩成果，定难在群众心中树立口碑，也不可能赢得组织认可。此外，“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，缺少清风正气，办事用权就成了为己不为民的“会来事”，败坏党员干部队伍形象，有伤害群众切身利益。所以，正确处理好“干净”与“干事”关系，值得每名党员干部用心深悟、用情体会。
