后来，机缘巧合之下，我开始喜欢上了中国古代文学，喜欢上了古诗词。
真正的认识你?“人啊认识你自己”这是古希腊哲学家苏格拉底的至理名言，镌刻在雅典人民用来祭奠太阳神阿波罗的德尔菲神庙石柱上的这句名言，两千年来，一直引导鼓舞着人们去认识自己、去找寻自己，尽管这句历经了千年风沙和流光磨蚀的名言早已随着日渐衰残的石柱一同变得越发破败，但它的光芒却得以穿过浩瀚的历史长空，给在它之后的每一个时代里迷失了自我的人发出“去认识自己”的鼓舞之声，现在小编就来说说关于真正的认识你?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
真正的认识你
“人啊！认识你自己。”这是古希腊哲学家苏格拉底的至理名言，镌刻在雅典人民用来祭奠太阳神阿波罗的德尔菲神庙石柱上的这句名言，两千年来，一直引导鼓舞着人们去认识自己、去找寻自己，尽管这句历经了千年风沙和流光磨蚀的名言早已随着日渐衰残的石柱一同变得越发破败，但它的光芒却得以穿过浩瀚的历史长空，给在它之后的每一个时代里迷失了自我的人发出“去认识自己”的鼓舞之声。
在古代中国，人们也很早就开始了对自我的究问，《论语》讲“吾日三省吾身”，《老子》一书言：“知人者智，自知者明。”，佛家论禅，静坐修禅心性自明。
无论是在西方，还是在东方；无论是儒家、道家或是佛家等的宗教徒，还是无宗教信仰的人……对于一个人其自身的成长来说，都绕不过一个重要的思想内核——明心见性，也就是看清自己的这颗心，了解自己的本性。
一路走来，行至今日，回望幼时孩童欢笑、接世理想之惨状，方知求真我的必要，也逐渐懂得认识自我之路是永无尽头的，在此路上前行的我是永不可停歇的，因为在人生的每一个阶段，我都会遇见对不同的人和事，由此而生发出对自我的思考，进而做出我自己的人生抉择，这便是我又一次完成了自我认知的结果。
我曾一度迷失了自己，坦白地讲，在那段日子里，我感到十分彷徨、迷茫，甚至是绝望。那时，我多希望自己可以不要醒来，因为每天早晨醒来时，强撑开惺忪的双眼本就是一件费力的事，还要说服自己把沉重的身体移向冰冷的洗漱台，大多数人该有的迎接新的一天到来时元气满满的状态，在我这里已然成了一种奢望，更多的是突然的有那么一刻我好像忘记了我是谁？满满的无助和失落裹挟着我，那样的状态真的很糟糕，更可怕的是这样的状态有时能陪伴我一整天，完完全全地搅扰到了我正常生活和学习的节奏。
后来，机缘巧合之下，我开始喜欢上了中国古代文学，喜欢上了古诗词。
古人的智慧很精妙，总那么言简意赅，没有长篇累牍的文字，表情达意却已是淋漓尽致的畅快，淋漓尽致的背后藏着的是古人的治学、治世、入世、出世之道，也藏了古人的性情和故事。
手捧一本文言，静坐一隅，我似乎总能在不经意间找到属于自己的那一丝丝心灵上的慰藉，好似“我坐在古徽道边的一块石头上，望着游人如织，花开如雪，我思考着任何生命都有许多相似与重叠”（引自他人之文）般的静逸！时间久了，这样的“思考”多了，我便也渐渐地好转了起来，开始重新拿起以前自己喜欢读的一些书来读，有古文书，也有现当代的书，尤喜古文书，我陶醉于通过在阅读时和书中所表现出的一个个鲜活人物形象以及作者在文字里所表露出的思想的交流来循序渐进地寻求着自我的和谐，尝试着不断地与自我和解，给自己一个新的定义，再后来我给自己取了号——“慕贤英达”，慕贤者可达聪慧之意。
在这样的循序渐进下，尽管或许我仍未弄清楚我是谁的疑题，但我在每天早上醒来时已经学会了褪去“我是谁？”的不安和恐惧，因为现在的我每每再次感到彷徨和迷茫时，我的脑海里总有一个声音在回响：“人啊！认识你自己”、“知人者智，自知者明”。既然我不知道“我是谁？”，那我何不学着让自己去做一个智者，学着让自己去认识自己呢？就这样的，我与“贤”结缘，与“贤”者之文结缘，我的思绪得到了安宁，我的心得到了平静，如王国维先生所求——“思静而心安”。在思静和心安不断习得的过程中，我对自我形象的认知似乎也逐渐明朗起来，至少在现阶段里，我是这样以为的。
关于自我形象之所求学业
孔子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”我记得小时候对于读书的概念是：“学习成绩好的孩子是好孩子；学习成绩好的学生会被老师和同学夸赞；只有学习成绩好的人以后才会有出息。”长大了以后才发现原来小时候对于学习的认知并不一定是正确的，学习本该是对自我的完善，本该是对知识和真理的执着追求，而不是通过学习把自己活成“别人家的孩子”。概而言之，学习该是为自己而学，同时也该清楚地明白自己为什么要学习。
看过洪晃说的一句话——“我们从小很现实，强调短期效益，小学成绩好是为了考初中，初中为了高中，高中为了大学，到了大学为了什么？我们开始有点含糊，那就考研吧！”我觉得，随着年龄的增长和学习层次的逐步提高，我们对于学习要有属于自己的明确认知，有了明确的认知之后，便要开始做到真正地为自己而学，同时也要做到“莫攀他人通琴棋，不惭己身无诗赋”，因为人与人之间所接受了的教育背景是不一样的，人与人之间的知识结构也是不一样的，自我的学习之路，最重要的是要认准自己的学习定位，认准了自己的学习定位之后，只管开始一路兼程，不计同行（xíng）者之先后，不计资质之聪愚，《礼记·中庸》如是言：“人一能之，己百之；人能十之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
关于自我形象之所谓爱情
“执手相看泪眼，竟无言凝咽，却心事了然，举案齐眉至鬓白”、“你喜欢我，是因为你不了解我，你了解了我，就不再喜欢我了；你喜欢我，是因为你了解我，你了解了我，明白我是个什么样的人，你依然喜欢我”，如上所言便是我眼中最美好的爱情，也是我所追求的爱情。我觉得在两个人的爱情里，两人拥有合得来的三观最为重要，我们没有成为“《我们仨》”，但我们成为了“我们”，“我们”是什么样的？“我们”可以是这样的——“夜里醒来，想你！我推开窗，凝望，向深空，星儿都藏了，月亮也没有。念想在漆夜里失了神，我慌了！我承认我笑了，笑的眼泪都掉了。”可是在茫茫人海的大千世界里找到“我们”是何其不易，所以我的爱情观是——“宁缺勿滥，直至找到那个对的人，直至找到‘我们’”！
关于自我形象之所求社交生活和理想
“居林幽幽复呦呦，素心无染满太虚”、“舒眉瞻星海，低首默经伦。酒当逢千杯，话需恶半句，未获此二者，且夫舒眉瞻星海，低首默经伦。忧惘喜乐于色不征，于声不发，此之谓舒眉瞻星海，低首默经伦。行思常居户牖外，可逢千杯，可去半句，若夫接世于户牗，则无千杯唯处半句者多也，哀尽及也矣”，我想我是一个简单而朴素的人，我的社交应该是一种简单而又真诚的社交，简言之：“与人为善，避人不善；人与我善，与之交善。”
我特别信奉“道不同，不相与谋”的说法，先贤有训：“三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”、“君子和而不同，小人同而不和”。我欲仿效古者君子，做一个心性笃静之人。
谈及我的理想，我现在怀着的是一份笃定且平和的心态，我不再像往日那般地冲撞，但我仍旧是往日的那个少年，不忘初心的少年。心语（来自我内心的声音）如是言：“顾首往事，所执所念，辛醉苦楚，个中得失，皆属劫历；翘首来事，所执所念，舒眉漾心，个中期许，皆是星辰。放弃执着，天气就会变得不错吗？噢不！只要记得你是你呀！当你少年时，把世间美好，都纳入怀中，一路走来，步履越来越来仓惶，回望来时的路，你还是曾经那个少年吗？是的，我还是！”
我愿我对理想的初心不改和对理想的执着永远是这样的浪漫——向往着啊！向往着！那美好，天是蓝蓝的，云是软软的，很白！光着脚踱步在绿绿青草地，捉一缕清风，惊飞漫天蒲公英！
关于自我形象之所识社会责任
“莫以恶小而为之，莫以善小而不为”、“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。我愿我永远怀着一颗童心去爱这个世界；永远怀着一份朴素去求索知识和真理；永远怀着一份激情去关心和爱护我的祖国。经历了许多人和事洗礼之后的我，不再渴望去追求轰轰烈烈的闹腾，只求青灯黄卷细思量，只求丝竹清茶少忧寡，我渴望我是一棵小草一样的存在，风来不倒，雨来不惊，春来复生，是柔软，是勇敢，是坚强。我藏身于世界，又显身于世界，我在这个世界上是如此的渺小，可我却是如此的幸福，因为我是自由自在的小草，我是自由自在的生命，我是在自由自在地爱着这个世界。
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