一番推心置腹，不但让黛玉“心中暗服”，而且解除了黛玉埋藏心中多年的“疑癖”，从此不再怀疑宝钗“藏奸”。宝钗的这一番话，是从黛玉读《牡丹亭》《西厢记》读到“失于检点”而来。在当时社会的士大夫阶层，男人的主业是“辅国治民”，女人的主业是“针黹纺织”，这是黛玉必须认清和面对的客观事实。
二进荣国府的刘姥姥，给大家带来了欢乐，就连一向“喜散不喜聚”的黛玉，都乐得忘乎所以，在宴席上“失于检点，那《牡丹亭》《西厢记》说了两句”。
这是个非常危险的信号，为了拉黛玉一把，使黛玉不致于跌入危险的深渊，宝钗把黛玉单独约进房内，予以点拨和劝诫。一番推心置腹，不但让黛玉“心中暗服”，而且解除了黛玉埋藏心中多年的“疑癖”，从此不再怀疑宝钗“藏奸”。
这一番劝诫之言，被作者称之为“兰言”。
宝钗到底说了些什么，能起到这么大的作用？能让作者给予如此高的评价？概括起来，宝钗的话有两层意思：其一，杂书可读，但不能把读杂书当成主业；其二，杂书可读，但不能读得“移了性情”。
注意这个前提：杂书可读，而不是广大读者误解的“宝钗自己读过，却劝黛玉不要读”。从头至尾，宝钗都没有表达“不要读”的意思，而是强调要注意读的分寸。
杂书可读，但不能把读杂书当主业。宝钗的这一番话，是从黛玉读《牡丹亭》《西厢记》读到“失于检点”而来。《牡丹亭》《西厢记》是什么书？无论是在当时，还是在现代，都属于杂书。
什么是杂书？也就是不属于学校课堂内的必读书，也不属于技能提升方面的书。它和《红楼梦》一样，属于“适趣闲文”，主要用于人们“当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩”，也就是只能当业余爱好来读。正如宝钗所言：
“就连作诗写字等事，原不是你我份内之事，究竟也不是男人份内之事。”
读了《牡丹亭》《西厢记》等杂书，有什么用呢？除了闲来当乐趣解闷之外，无非是从中学会作诗写文，但作诗写文等事，从来不是“份内之事”，也就是不能当主业，只能当业余爱好。
很多人说宝钗太过现实，问题是谁能脱离现实而存在呢？人生在世，都该有一份主业，撇开主业谈爱好，都是耍无赖。没有主业的支撑，拿什么去满足爱好？哪怕是买一本书，都是要花钱的。自己没有主业，问谁要钱买书？
在当时社会的士大夫阶层，男人的主业是“辅国治民”，女人的主业是“针黹纺织”，这是黛玉必须认清和面对的客观事实。没有人能靠读杂书作诗写文而在社会上立足，男人不能，女人更不能。
所以，杂书可读，但只能当成业余爱好来读，千万不能当主业来做。就像现代人爱读《红楼梦》，学生不能把读《红楼梦》当主业，上班族也不能把读《红楼梦》当主业。学生只能在完成学业之余再来读课外书籍，上班族也只能在完成工作任务之后再来阅读红楼等小说。否则，学生在课堂上读红楼，上班族在上班时间读红楼，就如黛玉在宴席上说《牡丹亭》《西厢记》的句子，“失于检点”，轻则被责骂，重则丢掉工作，那就得不偿失了。
这就是宝钗所说的第一层意思：杂书可读，但只能把读杂书当成业余爱好，千万不能当成主业来做。
杂书可读，但不能读得“移了性情”。黛玉因体弱多病，受到了贾母的特别关照，不必像其他姐妹那样专注于“针黹纺织”，这就让她有了大量的时间读杂书，把读杂书当成了主业。
如果说，因为黛玉情况特殊，把读杂书当主业还情有可原，但读得“移了性情”就不对了，不但不对，而且危害极大。所以宝钗说：
“最怕见了些杂书移了性情，就不可救了。”
为什么读杂书“移了性情”会有“不可救”这么严重的后果？
《三字经》的开篇就告诉我们：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。这三句话，恰如其分的诠释了什么是“移了性情”。人性本善，我们要保持这种善，如果沉浸于杂书，这种本性之善就容易迁移，慢慢向恶发展。比如男人们“读了书倒更坏了”，典型的例子就是贾雨村，把读书当成谋取私利的工具，不惜剥夺别人的财产甚至生命。
黛玉读杂书倒不至于会像贾雨村那样，但她读爱情小说时，把自己代入到小说人物身上，全身心地沉浸于小说中，就容易在潜移默化中不自觉地自伤并伤人。
比如她读《西厢记》，就把自己想象成了崔莺莺，同时把宝玉想象成了张君瑞，沉浸在偷情的世界不可自拔。她听《牡丹亭》，就从那些感伤的句子联想到自己，以至于“心痛神痴，眼中落泪”。
这都是太过沉浸的表现，把虚幻的书中世界和现实混淆了，无法抽离。
问题就在于，书中的情节是虚构出来的，无法成为现实。黛玉不是崔莺莺，宝玉也成不了张君瑞；黛玉不能像杜丽娘那样靠还魂喜结良缘，现实中也不会因还魂而遇到一个柳梦梅。
所以，这些杂书中的故事，只能当故事看，千万不能去幻想，更不能指望把故事变成现实。
用现在的话来说，黛玉因为读爱情小说而把自己读成了恋爱脑，脑子里全是恋爱那些事，世界里只有恋爱这一件事，这就是黛玉读杂书读得“移了性情”。
照这样发展下去，会非常危险，不但黛玉会变得神思恍惚，比如恋爱用的句子在正式场合冲口而出，忘了禁忌。而且，贾府是个极其注重礼制的地方，就连宝玉“只管没里没外，不与大人争光”，“也是该打死的”，何况黛玉一个姑娘家？真有什么流言传出来，不需要打死，她自己就活不下去了。
这正是宝钗需要及时点醒黛玉的原因，这也是让黛玉对宝钗由衷叹服并敬佩的原因：
“若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。”
我把你当敌人，你不但没有落井下石，反而在关键时刻拉了我一把，把我救了回来，怎能不让我感激并敬佩？我以前还那么怀疑你，真是不知好歹。
所以，当黛玉把这件事向宝玉说起时，对宝钗也是赞叹的口气：
““谁知她竟真是个好人，我素日只当他藏奸。”
很多读者误以为宝钗是太过理性的道学家，真要是只讲理不讲情的道学家，她就会说”杂书绝不可读“。但我们从她的话里，并没有发现”不可读“的意思。她强调的都是”可读“，但要注意分寸，一不能当主业，二不能太过投入而”移了性情“。就像作诗写文，当成一个业余爱好还不错，所以诗社不能每天都开，最多一个月开两次就够了，毕竟大家的主要精力还要用在“针黹纺织”上。
黛玉是绝顶聪明的人，一点就通，一点就透，所以她听了宝钗的一番兰言，并没有像平时那样反唇相讥，而是”垂头吃茶，心下暗服“，内心对宝钗的这番话非常服气。
宝钗的这番话，现在看来依然不过时：一切有益身心的杂书都可读，用来当兴趣爱好，用来消愁解闷都不错，但要分清主次、注意分寸。比如她说她七八岁时沉迷于《西厢》《琵琶》以及《元人百种》等书，被大人发现了，“打的打，骂的骂，烧的烧”。如果现代的家长发现孩子书包里全是爱情小说，同样会“打的打，骂的骂，烧的烧”。如果现代的成年人不工作不上班整天宅在家里看爱情小说，靠啃老活着，不但会让家里鸡犬不宁，还会被左邻右舍、亲朋戚友当成怪物看待，总之就不是正常人该拥有的生活。
俗话说：良言一句三冬暖。宝钗的一番金玉良言，不但点醒了黛玉，还让黛玉缺爱的内心充满了温暖，从此开启了“钗黛合一”之路。黛玉也从“孤高自许、目无下尘”走向了亲民、明理，融入到了姐妹们的圈子里，感受到了“闺友闺情”所带来的无穷乐趣。
