华盖山属于第二种命名法。因为目前人类对宇宙的认知只达到5%，95%的暗物质和暗能量完全未知。华盖星属于神煞，有此命的人绝非凡人。古时皇帝自称寡人，正是因为命带华盖的人往往是孤独孤僻的。鲁迅文化水平很高，但易经水平有限。实际上衣是衣，服是服，完全是两回事。服的本身之义是与中医有关。服在古代中医上是指香囊之类的药物，是贴身佩戴在胸前或小腹的。所以有佩服、服贴、服药的说法。
印爷银语
1.颜值走心，才华走神。两者走样，赶紧走你。
2.因为珍惜所以挑剔。
3.别跟时间拼年轻，也别跟时间比老成，你在与不在，时间都在那儿。
4.别用平面的思想轻易给空间下结论，因为不对称。
5.高贵的精神不得不臣服于卑微的生活。
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温州公园路口有座山，当地人都知道叫华盖山。至于为什么取名华盖，很多人未必知道。
越熟悉的事物，越容易被忽视。
这普普通通的一座山深藏着中华文化的瑰宝。
中国人命名地理，大致有三种套路。
一是纪念原则。其中以名人命名的居多，以彰显其人生价值与社会贡献，中山公园遍布全国，就是典型的例子。
二是象征原则。取一些好听的名字，寓意平安、吉祥、美好的精神寄托。如五马街、勤奋路、文昌路等。
三是就地原则。实在想不出纪念和象征意义的，采用就地命名法。如在公园旁边的就叫公园路，在江滨的就叫江滨路，通往机场的就叫机场大道。
华盖山属于第二种命名法。
华盖一词来自天上的华盖星。北斗星看起来像斗状的，华盖星则是伞形的。古代皇帝出巡，盖在头上的就是华盖，也称黄罗伞。
古人经常仰望星空，于是悟出一个结论：每个人都对应天上的一颗星。所以有“人在做，天在看”的说法。
这些到底是对还是错？现在不敢轻易下定论。因为目前人类对宇宙的认知只达到5%，95%的暗物质和暗能量完全未知。这些谜团有待“悟空”们这些太空探测器去破解。
复旦大学哲学教授、哲学王子王德峰，人送英文名WONDERFUL，讲课非常WONDERFUL。他说，1978年高考，复习时是残缺不全的，但考试的时候，不会的题目都没考到，考到的都是会的，最后被复旦大学录取。他认为自己命里有文昌星。
命里有华盖星，则喻示着日后必定飞黄腾达。华盖山命名也正是源于此（不是中华锅盖的意思哦）。不知道这名字是哪位高人取的。
华盖星属于神煞，有此命的人绝非凡人。古时皇帝自称寡人，正是因为命带华盖的人往往是孤独孤僻的。僧人、道士、尼姑也是属于这种人，他（她）们的婚姻家庭往往不和谐，但最擅长研究易经、佛法等玄学。
鲁迅在《自嘲》中写道：
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
鲁迅文化水平很高，但易经水平有限。命和运是两码事，命是注定的，运是可以转变的。所以才有“一命二运三风水,四积阴德五读书”的说法。命里有没有华盖星是由年、月、日、时生辰八字决定的，跟运没有关系。所以写“运交华盖”不准确，称“命带华盖”比较合适。
印爷给自己掐指一算，只有丙辰年沾点边，命里不带华盖，虽然喜欢冥思苦想，但没有天赋只能放弃。
这就是华盖山
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中华文化博大精深源远流长，每一个文字背后都有一段故事。从最早的象形字到现在的简化字，文字越来越简练，其本身的含义、色彩也逐渐淡化。越来越多的人只认字不识字了。
读高中的时候，大家都嘲笑鲁迅笔下的孔已己，为他的迂腐、穷酸和自命清高。
现在想来，该嘲笑的是自己。从某种意义上来说，孔已己是真的读书人，他的文字功底绝不亚于现在的大学生。
举个例子，孔已己说读书人偷书不叫偷，叫窃。
确实如此。偷、窃、盗这三个字现在看起来都差不多，但实际上，每个字都有本来的意义。偷在古代专指偷人，窃指窃取，盗指盗抢。
又比如，孔已己说“茴”字有九种写法。但他没说，现在这九种写法没几个人写得出来。
现在很多文字的意思已面目全非，世人只知其然不知其所以然。
有个成语叫“穷而后工”。意思是到穷困潦倒的时候，文学创作激情会被彻底地激发出来，并成就一代大家，如曹雪芹、李煜、杜甫等，这样的例子举不胜举。
如果孔已己有续集，这是个思路。他的文字功底还是令人佩服的。
说到“佩服”两字，这里也是有故事的。
提到服字，现在最多的是说衣服。实际上衣是衣，服是服，完全是两回事。
服的本身之义是与中医有关。从字面上理解，服字从月旁，月是指肉体。如胖、肿、脂肪等，都与肉体有关。服在古代中医上是指香囊之类的药物，是贴身佩戴在胸前或小腹的。所以有佩服、服贴、服药的说法。
老子在《道德经》说，“知者不博，博者不知”。现代人知识多，但智慧少。知识可以学，智慧要靠悟。古人推崇人定胜天，用心感知万物，虽然懂得不多，但对事物的运行规律琢磨得很透。
就此搁笔，仰望星空，感知一下台海局势。
