父在不留须古代男子几乎都会留胡子，胡子在古代同样是成年的象征，一个男子到了成年之后就一定会胡子，不然会被认为是太监之类的人，不留胡子的男性也很可能会被嘲笑，再者古人讲究：“身体发肤，受之父母。”所以古人认为头发和胡子这些是坚决不能剪断，但是为什么又有了“父在不留须”的讲究呢？所以现在很多儿子都不会在父亲面前留胡子，自己显得年轻，这样也带着父亲还年轻，说“父在不留须”也是为了显示了孩子的孝心。
中华有上下五干年的万史，也造就了中华文化源远流长，许多的文化至今还教育着我们做人的道理，其中俗语是民间老百姓通过自己的生活经验进行的总结，既是对民间生活的描述，也是对于生活的思考，并且很多的俗语背后都蕴含着很深刻的做人道理，就比如农村有一句俗语是“母在不庆生，父在不留须”，这句话既描述了一种情景，也教会了我们一些道理，接下来我们就一起来看看这句俗语是什么意思吧。
母在不庆生这句话是说，母亲还在世的时候，就不要为自己庆祝生日了。生日，因为是自己来到这个世界的日期，所以每个人都很重视。你出生的那一天，家里人都很高兴，你出生带来的喜悦冲淡了一个人刚刚经历的痛苦，这个人就是你的母亲，之后一家人围在一起帮你庆生，也没有人会想起来每年的这一天是一个女人闯过鬼门关的日子。这女人也是你的母亲。我们出生的那一天，正是母亲分娩的那一天，我们都知道生孩子就是一只脚踏入了鬼门关，不管分娩之时是否顺产，母亲都会经历一场锥心之痛，但是为了迎接新生命的到来，母亲无所畏惧，平时柔柔弱弱却能爆发出强大的力量将孩子生下。而我们的生日，便是母亲的受难日，是她一生中最痛苦的一天。
虽然说我们出生的这天是母亲最痛苦的一天，实际上对于母亲来做，也是自己最开心的一天，所以很多时候母亲都是愿意给孩子过生日的，但是我们还是要明白在自己生日的这一天，就算是为自己的生日开心，也不能忘了当年母亲所忍受的痛苦和煎熬。
父在不留须古代男子几乎都会留胡子，胡子在古代同样是成年的象征，一个男子到了成年之后就一定会胡子，不然会被认为是太监之类的人，不留胡子的男性也很可能会被嘲笑，再者古人讲究：“身体发肤，受之父母。”所以古人认为头发和胡子这些是坚决不能剪断，但是为什么又有了“父在不留须”的讲究呢？
这是因为在历史上，胡子还有另外一个作用，那就是宣告决心。我们常常听说“削发明志”这种说法，就是人们为了通过剃发来警示自己不达目的誓不罢休。其实胡子也有一样的作用，如果父亲去世，儿子就会把上嘴唇的胡须保留下来，如果母亲去世，就会保留下巴的胡须，倘若父母都已过世，则上下嘴唇的胡须都不能剔除，这就是“蓄须明志”。所以我们最常见鲁迅一张照片，便是留上须的，可见他那时父亲已去世，母亲尚在。在抗战时期，京剧大师梅兰芳面对日寇清华，就开始留胡须，我们都知道京剧演员是不留胡须的，所以梅兰芳就通过蓄发明志，以示国破家亡，天地君亲具无。
并且在古代，胡须代表着“长辈”和“尊敬”，如果做儿子或其他晚辈也留了胡须，就是对父(或长辈)的极不尊重。所以现在很多儿子都不会在父亲面前留胡子，自己显得年轻，这样也带着父亲还年轻，说“父在不留须”也是为了显示了孩子的孝心。
“母在不庆生，父在不留须”，不是什么封建迷信，也不是啥礼教，而是孝道的一种，所以不是一定要遵守，它的目的就是告诫做子女的要时刻记得父母对自己爱和付出，不管是不是庆生还是留须，只要懂得回报父母的养育之恩，就是孝顺的人。
小编有话说：尊老、爱老、敬老，这是中华民族的传统美德，对于维护家庭的和睦团结、社会和谐起到了非常重要作用。不仅仅是“母在不庆生，父在不留须”，在古代传统文化中孝道也是表现在各个方面，古时候要是家里死了老人，传统习俗认为，婴儿出生之后三年不离母亲的怀抱，时刻需要父母的照料，父母故去后，儿子也应该报恩三年，再有就是儿子守孝期间不能理发，人死后三年不会转世，子女在阳间理发，父母在阴间就会受剪发之苦。所以古代有三年守制，三年不理发。后来演变到现代社会，在很多地方有亲人去世，讲究五七之前不能剪发，就是受到古代丧期不能剃头的习俗的影响。并且戴孝期间不能穿红色衣服、三年内不能贴红对联，这些习俗都从古代一直延续到现在，是对逝者的尊敬，我们该遵守还是要遵守的，但是我们孝敬父母也不能光做这些表面功夫，还要在父母在世的时候好好孝顺他们。
