马斯洛从这里我们可以看出，生理需求事实上是人类最基本的一种需求，而生理需求包括了温饱、睡眠以及性需求，如果底层的需求得不到满足，人类就无法继续向上有更多的需求，也就无法得到持续地发展。因此，生理需求对于人类而言永远都是必需品，在某一阶段不可或缺，这是不可否认的真理。
不同阶段的生理和心理需求?每天耕耘最有趣、最实用的心理学，今天小编就来聊一聊关于不同阶段的生理和心理需求?接下来我们就一起去研究一下吧!
不同阶段的生理和心理需求
每天耕耘最有趣、最实用的心理学
生活在这个社会上的每个人都是不同的，每个人都有自己的性格，有不同的处事方式。
有些人在面对一切事物的时候总是会抱有一副无所谓的态度，他们淡泊明志，十分清高。面对这样的人，你有没有私下悄悄质疑过他是否有性生活？他在性生活之中也会是这样一副孤云野鹤的样子吗？在性生活的时候他会是一种什么样的状态呢？
虽然这个问题说起来比较令人不好意思，但是从心理学的角度上来讲，这却是一个极好的问题，正如你想的一样，性生活是人之常情，一般人在到了一定年龄之后都会拥有性生活，尤其是结婚了以后。
即使是我们上述提到的那些对于一切事物都持淡泊态度的佛系群体，也有着正常的生理需求。
因此，对于性的需求属于一种正常需求，而在性生活中以什么样的状态面对或是采用何种姿态也都属于正常现象。
佛系群体对于外界人、事、物的那种态度，只是他人看到的表面姿态。在表面上，他们对于欲望或者是对于生理需求都是一副无所谓、拒绝的态度，而内心深处对于人类的这种本能欲望却有着一种明确的认知。
在佛系群体的内心之中，他们认为自己的身体仅仅是他们生活在世界上的一种载体或是一种工具，载体需要打磨和满足的时候，他们会尽量地去满足它。
但是，这不代表着他们的内心也与这个载体一样充满着欲望与世俗。而性生活于他们而言也绝对不是一种会为之上瘾的动物式快感。
这就是佛系群体对于性生活的真实看法，是他们对于生理和心理的真实看法，他们永远都会认为自己的心理和生理是分开的两个部分。
生理需求对于他们而言更多是身体的态度与需求，进一步而言，生理需求并不是佛系群体心理所追求的人生体验，他们的心灵有着更高级的追求，而他们所谓的更高级的追求就是灵肉合一的境界。
假如性需求产生的快乐仅仅是来自于身体的某些器官被刺激之后产生的兴奋反应，而没有与精神世界或是心灵产生联系和交流，那么与其进行性生活还不如进行冥想或是静坐，毕竟在他们的心里，肉体的需求并不是最主要的，也不必一定要满足。
从心理学的角度上来讲，假如能够使心理和精神保持愉悦，出家人其实也有对于饮酒、吃肉、女性的欲望。但是奇怪的是，包括佛教和很多宗教都会规定其教众不得破戒，而这里所说的“戒”就是肉体的欲望。
我们的世界是理性运转的，人类最好的状态就是能够保持理性。只有不懂性，忘却动物的本性，忘却人类最原始的欲望，才能够达到灵肉合一、天人合一的境界。
瑞典著名心理学家卡尔·荣格曾经提出，一个人如果在生活中呈现出一种样貌（人格类型），那么这个人在无意识状态的情况之下，就一定会有一个与表现在生活之中的样貌（人格类型）相反的样貌，被无限的压制着。
卡尔·荣格
佛系群体对于生理需求并不是淡化漠然的，有可能是因为事情有其反面，因为他们内心之中真正的需求得不到真正的满足，因此，也就对于自己本就不感兴趣的性行为表现出了冷漠和疏远。
美国著名心理学家马斯洛提出了人类需求的五个不同层次，被人们称作是“马斯洛需求”，分别是生理需求、安全需求、归属感和爱的需求、被尊重的需求以及自我价值实现的需求。
马斯洛
从这里我们可以看出，生理需求事实上是人类最基本的一种需求，而生理需求包括了温饱、睡眠以及性需求，如果底层的需求得不到满足，人类就无法继续向上有更多的需求，也就无法得到持续地发展。
因此，生理需求对于人类而言永远都是必需品，在某一阶段不可或缺，这是不可否认的真理。人类作为高等生物，若是一生只为了追求生理需求，那就与低等生物没有区别，这也绝对不是造物主的本意。
造物主给予了人们无穷的智慧和思考能力，自然进化史也给了人们一个千载难逢的进化和发展能力，让人们从猿人不断的进化成为智人。或许只有摆脱了对于生理需求的一味追求，才能让人类的发展就会更上一层楼。
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作者 | 汤米
编辑 | 前后黑白
第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
参考资料：Lalasz, C. B.; Weigel, D. J. (2011). "Understanding the relationship between gender and extradya dic relations: The mediating role of sensation seeking on intentions to engage in sexual infidelity". Personality and Individual Differences. 50 (7): 1079–1083. doi:10.1016/j.paid.2011.01.029.
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