时年20岁的赵顼登基，是为宋神宗。王安石从22岁荣登进士到入京长任，这中间有17年都在外地任职。神宗皇帝对王安石一路提拔，从江宁知府到翰林学士。这一次，王安石也一改过去拒官不做的态度，接受了皇帝的征召，以翰林学士身份进入了神宗皇帝的视野。君视臣为犬马，则臣视君为国人。等等实在不是王安石所能掌控范围之类的，只能说，他尽力了，他和神宗皇帝都尽力了。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
1 二次为相，只为报答知遇之恩关于这句话，以前语文老师讲的是表达了王安石复任宰相时踌躇满志的心境，现在看来，也不完全对。
应该说，是刚刚启程就有了归乡之感。这时候的王安石，早已不复当年变法的激情。留下的，只是无尽的伤感和彷徨。或许，真正促使他第二次接受宰相任职的－——只不过是对神宗皇帝知遇之恩的报答。
2 宰相等了太久王安石，历经三朝才有机会大展宏图，他实在等了太长时间。
仁宗朝，王安石便曾上了自己花了好些日夜，反复修改斟酌的万言书。当时身体每况愈下的仁宗皇帝虽然相信王安石的忠诚才干，但也是有心无力，于是那折子便一直这么搁置着，直至他老人家驾崩——彼时的王安石，自然是伤心的说不出话来。
继任的英宗在位时间不足四年，于是。时年20岁的赵顼登基，是为宋神宗。
神宗皇帝的确是把王安石从外放的道路上拉回的人——否则这条路还不知走到何年何月。王安石从22岁荣登进士到入京长任，这中间有17年都在外地任职。
可以说，王安石从来都是立志当宰相的人——要么在地方历练，要么执掌最高权力实施变革，万万不能的是，在朝中做着尸位素餐的闲散官员——世人没有几个人会这么执着。
这么立长志的人，与韩信还是颇有相似之处——当年那个登坛拜将的战神眼里，从来就只有一个大将军。
多事之秋，神宗皇帝想起了他做颍王时，幕僚韩维提到的王安石——这个在他脑海里早已深刻，一直挥之不去的名字。
神宗皇帝对王安石一路提拔，从江宁知府到翰林学士。这一次，王安石也一改过去拒官不做的态度，接受了皇帝的征召，以翰林学士身份进入了神宗皇帝的视野。
王安石的确是个具有远见卓识的人，虽然仁宗皇帝对他的冷遇仿佛犹在眼前，但总归是要忘记的。而自暴自弃，半途而废的轻薄之人从来便不是王安石所想。
从变法之初，到神宗去世，王安石与神宗皇帝两人携手走过了十六年，这中间，虽然也曾经若即若离，王安石也曾对皇帝变法力度不严而生气，为皇帝时不时对天气的紧张过敏而焦虑，但是他一直都是恪守臣子本分的。
本来，按照封建伦常——那是君要臣死，臣不得不死。王安石没有任何理由，也断然不会去苛责皇帝任何，甚至，他还经常为皇帝撇清罪责。
孟子说:君视臣为手足，则臣视君为腹心。君视臣为犬马，则臣视君为国人。君视臣如草芥，则臣视君为寇仇。
3 知遇之恩不可忘，人生价值已实现王安石深深知道，没有神宗皇帝，他还一如既往的在地方做些“缩小版变法”的事——虽然也时常受到当地人称赞。
文王找到了七老八十的姜太公，被许诺保800年江山——否则，他还是水边愿者上钩的钓鱼老翁。
萧何月下追韩信，为刘邦出蜀定天下立下汗马功劳，否则，韩信也不过是锥子，尚不在布袋中。 此外，王猛与苻，石勒与张宾，这些都是为君者对臣子知遇之恩的例子。
有很多人会觉得韩信死的冤，这又何必呢？人活在世，无非是实现人生价值而已，而人中有一丝丝的方式呢，司马大叔已经说得很清楚了——或重于泰山，或轻于鸿毛。
张飞死于小人之手，也无碍于他英名传世；韩信死于妇人之手，也不无碍他获得天下军事爱好者的敬仰。
这些人如王安石一样，已经实现了自己的价值，王安石的人生追求就是帝国宰相，可以一展抱负、富国强兵。
只不过谋事在人，成事在天，很多事，已近封建中后期社会对法度的轻视以及文人言论的洪水猛兽，……等等实在不是王安石所能掌控范围之类的，只能说，他尽力了，他和神宗皇帝都尽力了。
人最怕的，是像蝼蚁一样活着。至于死，其实对所有人而言，都是一样的。
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