宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。"宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。
写这一篇文章的原因，是因为在网上看到很多人对现在的一些艺术家横加指责，今天指责他们侮辱了这个，明天指责他们侮辱了那个。这些指责这个，指责那个的这些人，他们懂艺术么?
艺术是什么？艺术的本质是什么？艺术是不是必须要让所有的人看懂？
楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿谀"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。"阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。"最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫人 瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？"宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。
这也能为艺术做一个注解。
艺术就是对社会生活进行形象的概括而创作的作品，包括文学、绘画、雕塑、建筑造型、音乐、舞蹈、戏剧、电影等。在这里面，有大众的，也有小众的。他不是为谁服务不服务的问题，而是艺术家自己心灵对艺术的理解的展现。不论所有的观众是否能够看懂，他都无法阻止作品创作人对作品按照自己的理解进行创作，因为艺术的本质就是感性的。
现实中的我们用诸多理性的武器来武装自己，可别忘了武器底下是活生生的人，而非机械齿轮。操纵机器的还是人，我们需要在艺术欣赏与艺术创造中发现世界，更需要在过程中认识真实全面的自己，尤其是不同情绪状态中的自己。
艺术从本质上讲追求的是无用之用。形式上，它是从祭祀仪式、劳动生产逐渐剥离的游戏，而这种游戏又并非一般的娱乐，有着更持久的感染力。内容上，它仿佛可以承载一切人类所认知的事物，让它们运动起来，闪耀起来，可它越靠近理性就越显得苍白。于是它就需要新的形式来承载符合理性的内容。
因为艺术的非理性的特点，导致了不是所有人都能够欣赏艺术，他与人的成长，经历，学识有着深切的关系。每件艺术品都有它独特的诉求，这种诉求就是艺术的生命力。
艺术的源泉是感性，是直觉，是感受！“思想的高度可以决定很多东西”，但它唯独不能决定艺术！
