我们大部分人同样也认识其余两位，它们合成“四象”，即各据一方的青龙、朱雀、白虎、玄武。有醋要说的“四象”则分布于黄道一周。也就是说，四象二十八星宿拱卫的是三垣三座星宫。而紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，以北极为中枢。原因无他，就是因为紫微垣代表着帝王。
小时候古惑仔题材电影大火，混社会的大哥们的纹身都是青龙白虎左右胳膊各一边，显得气势凌然，充满邪性。
青龙、白虎是我们中国人最常听说的神话元素。我们大部分人同样也认识其余两位，它们合成“四象”，即各据一方的青龙、朱雀、白虎、玄武。
常听孩子念叨着“左青龙右白虎，中间是二百五”这么一句啼笑皆非的顺口溜，但真要说起东南西北之中的“中”是什么？
眼下处暑已过，中秋将至，正是秋高气爽的好天气，最适合观星，所以还请各位往下观看，随有醋来盘盘这天上星宿。
一、黄道上的“四象”“黄道吉日”相比我们都知道是什么意思，只要不是外国人“吉日”都好理解，但“黄道”是什么意思？这就有的说了。
古人强调天地人和谐相调，并相信天体的运行影响着地上的事物发展。所以，从汉代开始，官方专门将观察天象的机构独立出来，即钦天监。
钦天监行政独立，直接对皇帝负责，其观察的对象是天上的星辰，但漫天星辰不可能每一颗都去观察，所以从何开始值得考究。
兴许为减轻工作压力，古代负责占星的官员便在天上划出一条“道”来，也就是我们常说的“黄道”。
《汉书·天文志》：日有中道，月有九行。中道者，黄道。
就是“黄道”吉日的那个“黄道”。黄道指的是太阳运行的途径，更准确地讲是地球看太阳运行一年的行动轨迹。
天空有了“黄道”作为观察范围，钦天监的大人们便开始了工作。他们仰望星空，将亮度较高的恒星一一辨别记录，并将相邻相近地连接起来，最终形成一个个图案。
有醋要说的“四象”则分布于黄道一周。共有二十八颗恒星，东南西北各七颗，因各自形状特点，四象被赋予“龙、雀、虎、蛇龟”等神话生物的名称，而这二十八颗恒星被叫作“二十八宿”。
后有人根据阴阳五行五色配色为四象配色，至此也就有了东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之说。
于此时，四象最初的含义，“两仪生四象”的意味全然翻新，再也不单单是老阳，老阴，少阳，少阴等卦象。并且在道教兴起后，青龙、白虎、朱雀、玄武等成为了护卫之神。
《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。
二、四象之中的三垣开篇所说的“左青龙右白虎”说法，也差不多是在汉代提出，《礼记·曲礼上》曰：“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”
根据古人的说法，四象之中也并非真是个“250”，而是古时赫赫有名的“三垣”。
中国人并没有“星座”这一说法，我们始终认为天上的星辰与凡间一样，都有官员做事负责天体运行，所以将单独的恒星称为星宿，安排了不少神仙入驻其内。
同时，古人将北方天空中央的三组恒星群命名为星宫，即：上垣之太微垣、中垣之紫微垣、下垣之天市垣，三垣。也就是说，四象二十八星宿拱卫的是三垣三座星宫。
三、帝王居所“紫微垣”
在古代人看来，三垣象征着人间。所以太微垣代表的是朝野重臣，如：三公、九卿、虎贲、从官、幸臣等；天市垣代表市井百姓、商贩，如：斗、斛、肆、楼等。
而紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，以北极为中枢。东、西两藩共十五颗星。紫微垣代表皇帝，如：天皇大帝、太子、太尊等。所以古人官方占星多以紫微垣为主要对象，也就有了紫微斗数这一“帝王学”。
也正是因此，清朝皇宫叫紫禁城的原因之一，紫气代表着祥瑞之气，“紫气东来”比喻吉祥的征兆等等。原因无他，就是因为紫微垣代表着帝王。
此外，作为拱卫，四象“青龙白虎朱雀玄武”所代表五行中“金木水火”，三垣便是代表着五行中的“土”，而土所表现出的“黄”也就作为了中国皇家色彩延续千年。
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