老百姓敬重亶父的人品，对其歌功颂德。这就是周人先祖的生活状态和行为方式。《谦》的意思是君子要对天地人神等万物始终保持谦卑敬畏之心。上六的意思是在行军中，在攻打城邑之中，好的名誉会得到当地百姓的拥护，攻无不克。其匪正有眚，不利有攸往。虽然目前有些疾苦，但是没有继续恶化下去。
周易与古代历史?谦、恒、颐、无妄谦：亨君子有终，现在小编就来说说关于周易与古代历史?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
周易与古代历史
谦、恒、颐、无妄
谦：亨。君子有终。
上六：鸣谦，利用行师、征邑国。
六五：不富，以其邻利用侵伐，无不利。
六四：无不利，撝谦。
九三：劳谦，君子有终，吉。
六二：鸣谦，贞吉。
初六：谦谦君子。用涉大川，吉。
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
上六：振恒，凶。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
九四：田无禽。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
九二：悔亡。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
颐：贞吉。观颐，自求口实。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
九四：可贞。无咎。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
六二：不耕获，不菑畲，则利用攸往。
初九：无妄，往吉。
《史记·周本纪》记载：“周后稷，名弃。后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而饹戎狄之间。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复脩后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。”
周是后稷--弃的后裔是个农官，管理农业生产的，居于西北。到了弃的儿子不窋的时候，夏朝就开始走向衰败，不注重农业，不窋的农官也没有了，于是不窋流浪到跟饹戎狄这些民族混在一起居住。再到了不窋的孙子公刘的时候，公刘复归先祖后稷之业，带领族人又开始拓荒耕种。因地制宜种植庄稼，他农闲之时还跋山涉水到渭水地区砍伐材木贩卖，使得大家的生活开始好起来了，还能有积蓄。老百姓都很感激他，信任他，很多人都迁居来投靠他。
到了公刘的第九代孙古公亶父--文王的祖父时期，在西北戎狄地区生活了几百年的周人，经常会受到戎狄这些少数民族的欺负，所以古公亶父就决定带领族人南迁。“乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下……於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。”他们南迁到岐山之下，见这里有山有水，适合生存，且远离戎狄，相安无事。于是就在这里建筑城堡居住。
“豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之……民皆歌乐之，颂其德。”很远的豳族人听说古公亶父仁义，有德，都举国扶老携幼投奔而来。老百姓敬重亶父的人品，对其歌功颂德。
亶父的道德品质被殷商的王武乙知道了，商王武乙就去西部岐山视察，发现周人确实如世人所传唱的一样。于是，商王武乙便将岐山封给亶父，让亶父做这里的部族首领。《竹书纪年》记载“武乙三年，命周公亶父，赐以岐邑。”
这就是周人先祖的生活状态和行为方式。做人谦谦，恒守其德。周人就是这样凝聚人心，慢慢发展壮大起来的。
来分析《谦》、《恒》、《颐》、《无妄》看看周人先祖是如何安身立命的。
谦：亨。君子有终。
谦：《说文解字》为敬也。
《谦》的意思是君子要对天地人神等万物始终保持谦卑敬畏之心。
初六：谦谦君子。用涉大川，吉。
初六的意思是谦之又谦的人无论走到哪里都吉祥顺遂。
六二：鸣谦，贞吉。
鸣：名声。
六二的意思是谦卑的好名声四海远扬，这种品德要一直保持着。
九三：劳谦，君子有终，吉。
劳谦：勤劳谦虚。这里指功成身退，居功不傲。
九三的意思是功成身退，居功不傲的谦卑品行，君子要自始至终的保持。
六四：无不利，撝谦。
撝：《说文解字》为裂也。撝同挥。
六四的意识是谦虚也要有度，过份的谦虚反而是一种虚伪。
六五：不富，以其邻利用侵伐，无不利。
六五的意思是虽然很穷困，但也不能去侵犯邻居的利益，那是不好的行为。
上六：鸣谦，利用行师、征邑国。
上六的意思是在行军中，在攻打城邑之中，好的名誉会得到当地百姓的拥护，攻无不克。
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
恒：守常。攸：慢慢地。
《恒》的意思是守持正固恒久远，诸事顺遂，要慢慢的传承下去。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
浚：《说文解字》为抒也。深入之意。浚恒：心机很深。
初六的意识是内心的城府很深的人，时间长了自然会被识破，这样对自己就不好了。
九二：悔亡。
九二的意思是秉持正道，最后就没有什么后悔的了。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
九三的意思是不坚守道德的人，必然会被人所耻，最终会很后悔。
九四：田无禽。
九四的意思是世上没有不劳而获的事情。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
六五的意思是，女人要坚守道德底线，这样的女人才会吉祥，家庭和睦，否则，会给家庭带来灾难。
上六：振恒，凶。
振：变化。
上六的意思是做人反复无常，不秉持道德，就会招致灾祸。
颐：贞吉。观颐，自求口实。
颐：修养。颐养。
《颐》的意思是坚持修养心性。看一个人有没有修养，从其语言就能判断的。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
灵龟：上古时期作为钱币。朵颐：大口吃饭的样子。
初九的意思是不顾自己的钱币，却谗眼于我大口吃饭，肯定不是好事。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
颠：倾倒。不足。拂：不顺。拂逆。
六二的意思是平时糟蹋粮食，离经叛道，在山坡上开荒种粮，难有收成。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
六三的意思是违背生养之道，会很危险的，十年不坚持，没有什么好的结果。
六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
六四的意思是看到别人荒芜的田地，就虎视眈眈，想去占有，这没什么问题。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
六五的意思是离经叛道的人在家还能平安，出门就不行了。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
上九的意思是顺其自然的修养心性，严于律己，这样可以放诸四海。
无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
无妄：不要有非分之想。眚：疾苦。
《无妄》的意思是有始有终，安守正道，没有歪念。虽然目前有些疾苦，但是没有继续恶化下去。
初九：无妄，往吉。
初九的意思是武歪心杂念，无论做什么都吉祥。
六二：不耕获，不菑畲，则利用攸往。
甾畲：耕种管理。
六二的意思是不耕种而想有收获，也不进行耕作管理，总是痴心妄想。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
六三的意思是意外之灾，有人将牛栓着，被人牵走了，被人误认为偷牛了。
九四：可贞。无咎。
九四的意思是秉持良心就没什么事情。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
九五的意思是意外的小伤痛不用药就能痊愈的。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
上九的意思是没有非分之想，虽然有疾苦，但是不折腾。
