作为一个农耕民族，春种秋收的漫长时间让我们学会了等待和忍耐，但等待和忍耐的前提是有希望，这份希望就是“朝为田舍郎，暮登天子堂。”史书记载蒙古人的科举制度带有很强的民族歧视色彩，那就是汉人一方面不能位列三甲，同时就录取人数而言，人口基数庞大的汉人录取名额要比蒙古人和色目人少很多。
千言万语就能汇成一句话?最近，有两件事情挺火的，一件是山东一位女子被冒名顶替了本属于自己的大学入学资格；一件是在广东东莞的工作一位农民工因为十二年间在图书馆获得了阅读无限乐趣留言对图书馆表示感谢比这两件事更吸引我的是人们对于这两件看似不相关事件的态度，我们对东莞的图书馆报以了最大的善意，赞扬它没有因为身份原因就拒绝农民工进去图书馆提升自我的权利，我们不惮用最大的恶意去评判山东替考人员，不满于某些人凭借自己职务之便，剥夺了一个社会底层人改变命运的机会作为普通人，我们都希望有一个公平合理的机会让自己变得更好作为一个农耕民族，春种秋收的漫长时间让我们学会了等待和忍耐，但等待和忍耐的前提是有希望，这份希望就是“朝为田舍郎，暮登天子堂”的科举考试，名义上，每一个人都有鱼跃龙门，跨越阶级的希望当看不到希望的时候，这些淳朴善良乃至带着几分怯懦的人会爆发出强大的破坏力，我相信曾经差点征服世界的最后又灭亡于农民起义的蒙元帝国对此一定深有体会史书记载蒙古人的科举制度带有很强的民族歧视色彩，那就是汉人一方面不能位列三甲，同时就录取人数而言，人口基数庞大的汉人录取名额要比蒙古人和色目人少很多中国的阶级垄断由来已久，凭借着血缘的皇权，凭借着知识垄断的门阀，士农工商的四民观念，在这种制度下普通民众是很难有翻身机会的，在影视作品常有这样一句话“我们家八辈贫农”这句看似调侃的话背后是流了八辈子的汗水和血泪这意味着你一辈子要看老天爷的脸色吃饭，意味着你把你的汗水，精气神都留在来黄土地里只能勉强裹腹，意味着在灾荒年里要背井离乡，甚至易子而食那北击匈奴，南征百越的荣耀与你无关，那绣口一吐就是半个盛唐的壮阔气象与你无关，你和你的子孙后代一辈子都走不出那块黄土地这种对于阶级固化的恐惧是留在中国人血液深处的记忆，更不用提那风云激荡的十年里，阶级成分四个字给一代人留下的伤痕可以说在我们在这个民族的历史有多长，阶级固化的惨痛记忆就有多长，而对阶级固化的反抗更是如影随形，王侯将相，宁有种乎的呼喊让等级森严的秦王朝伴随阿房宫化为焦土，世胄蹑高位，英俊沉下僚的九品中正制也终究为科举考试所取代，而让一代人为之困扰的阶级成分也伴随着十一届三中全会脱帽运动埋入历史的尘埃我们发现时代越是进步，越是发展，社会上生活相对较好的个体对于传统意义上的穷人就会抱有越大的善意，因为在这样一个不断变化发展的社会，你无法确定自己在下一个十年或几十年会怎样，就算勉强看清自己的一辈子，你也很难预估自己的后代会如何古人说君子之泽，三世而衰，在今天恐怕会更短，所以保护社会上的弱势群体其实就是在保护将来可能的自己，一个公平的社会的环境，每一个人都是有实现晋升的可能，是可以像项羽一样喊出来：”彼可取而代之"，下面我们就来说一说关于千言万语就能汇成一句话?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
千言万语就能汇成一句话
最近，有两件事情挺火的，一件是山东一位女子被冒名顶替了本属于自己的大学入学资格；一件是在广东东莞的工作一位农民工因为十二年间在图书馆获得了阅读无限乐趣。留言对图书馆表示感谢。比这两件事更吸引我的是人们对于这两件看似不相关事件的态度，我们对东莞的图书馆报以了最大的善意，赞扬它没有因为身份原因就拒绝农民工进去图书馆提升自我的权利，我们不惮用最大的恶意去评判山东替考人员，不满于某些人凭借自己职务之便，剥夺了一个社会底层人改变命运的机会。作为普通人，我们都希望有一个公平合理的机会让自己变得更好。作为一个农耕民族，春种秋收的漫长时间让我们学会了等待和忍耐，但等待和忍耐的前提是有希望，这份希望就是“朝为田舍郎，暮登天子堂。”的科举考试，名义上，每一个人都有鱼跃龙门，跨越阶级的希望。当看不到希望的时候，这些淳朴善良乃至带着几分怯懦的人会爆发出强大的破坏力，我相信曾经差点征服世界的最后又灭亡于农民起义的蒙元帝国对此一定深有体会。史书记载蒙古人的科举制度带有很强的民族歧视色彩，那就是汉人一方面不能位列三甲，同时就录取人数而言，人口基数庞大的汉人录取名额要比蒙古人和色目人少很多。中国的阶级垄断由来已久，凭借着血缘的皇权，凭借着知识垄断的门阀，士农工商的四民观念，在这种制度下普通民众是很难有翻身机会的，在影视作品常有这样一句话“我们家八辈贫农。”这句看似调侃的话背后是流了八辈子的汗水和血泪。这意味着你一辈子要看老天爷的脸色吃饭，意味着你把你的汗水，精气神都留在来黄土地里只能勉强裹腹，意味着在灾荒年里要背井离乡，甚至易子而食。那北击匈奴，南征百越的荣耀与你无关，那绣口一吐就是半个盛唐的壮阔气象与你无关，你和你的子孙后代一辈子都走不出那块黄土地。这种对于阶级固化的恐惧是留在中国人血液深处的记忆，更不用提那风云激荡的十年里，阶级成分四个字给一代人留下的伤痕。可以说在我们在这个民族的历史有多长，阶级固化的惨痛记忆就有多长，而对阶级固化的反抗更是如影随形，王侯将相，宁有种乎的呼喊让等级森严的秦王朝伴随阿房宫化为焦土，世胄蹑高位，英俊沉下僚的九品中正制也终究为科举考试所取代，而让一代人为之困扰的阶级成分也伴随着十一届三中全会脱帽运动埋入历史的尘埃。我们发现时代越是进步，越是发展，社会上生活相对较好的个体对于传统意义上的穷人就会抱有越大的善意，因为在这样一个不断变化发展的社会，你无法确定自己在下一个十年或几十年会怎样，就算勉强看清自己的一辈子，你也很难预估自己的后代会如何。古人说君子之泽，三世而衰，在今天恐怕会更短，所以保护社会上的弱势群体其实就是在保护将来可能的自己，一个公平的社会的环境，每一个人都是有实现晋升的可能，是可以像项羽一样喊出来：”彼可取而代之。"
