国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。夫妇二人继续往前逃，逃到了褒国。当时北方的游牧民族对中原的威胁很大，匈奴被中原称之为胡。“亡秦者，胡也”秦始皇自然而然地把匈奴视为亡秦之患，他派大将蒙恬北伐匈奴，而且征集大量徭役修筑万里长城，防止匈奴南下。历史性的大工程大大增加了人民的负担，加上法家思想统治的高压社会环境，等到秦始皇暴毙，骄奢淫逸子秦二世胡亥当政时，推翻秦朝的起义接连而起。
国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
在今天开来，音乐只是一种艺术形式和文化活动，而在古代民间流行的音乐大多都是关于政治的，他们朗朗上口，言简意赅，当社会动荡、朝代兴亡更迭或者战乱、天灾来临之际。这些像一样的歌曲就会开始风靡。
它们很多来源于市井底层，由老百姓们编唱，也有幕后推手操作，没有固定的发源地，说不清道不明的阴谋阳谋和预言都在里面，通过歌声的传播，意义深远。
有时候这些歌曲甚至会通过儿童之口唱出来，封建王朝的统治者害怕它们，几乎都曾极力抵制，可依旧无法阻拦亡国的事实发生，中华上下五千年年，出现过不少耐人寻味的歌曲，十分精彩。
“檿弧箕服，实亡周国”西周末年，周宣王一次在都城镐京的大街上听到有一群小孩子口里唱着：檿弧箕服，实亡周国。
檿弧箕服指的就是卖山桑弓和箕木制的箭袋的人，这时正好有一对夫妇在卖箭袋，宣王命人去抓捕他们，想把他们杀掉。夫妇二人逃到大路上，发现了被小宫女扔掉的婴孩，听着她在深更半夜里啼哭，非常怜悯，就收留了她。
夫妇二人继续往前逃，逃到了褒国。后来褒国人得罪了周朝，就想把被小宫女扔掉的那个女孩献给厉王，以求赎罪，因为当初这个被扔掉的女孩是褒国献出，所以叫她褒姒。
幽王荒淫无道，马上被褒姒的美貌所陶醉，后来历史事件“烽火戏诸侯”就上演了。
九泉之下的周宣王应该万万想不到会是这样的结局。
“亡秦者，胡也”像周宣王一样对童谣预言理解错误的还有千古一帝秦始皇，以及那句著名的亡秦预言——亡秦者，胡也。
当时北方的游牧民族对中原的威胁很大，匈奴被中原称之为胡。
“亡秦者，胡也”秦始皇自然而然地把匈奴视为亡秦之患，他派大将蒙恬北伐匈奴，而且征集大量徭役修筑万里长城，防止匈奴南下。
历史性的大工程大大增加了人民的负担，加上法家思想统治的高压社会环境，等到秦始皇暴毙，骄奢淫逸子秦二世胡亥当政时，推翻秦朝的起义接连而起。
秦始皇万万想不到，“亡秦者，胡也”，胡不是匈奴胡人，而是秦二世胡亥。
“河南杨柳谢，河北李花荣， 杨花飞去落何处？ 李花结实自然成。”“杨花落，李花开；桃李子，有天下”。这两首具有鲜明指向的童谣流行于隋朝的末年，意思是指姓李的人会造反，并且会推翻隋朝，好大喜功的隋炀帝杨广是一个多疑的皇帝，当得知洛阳的街头开始传唱起了这首童谣时，杨广忧心忡忡，对朝中姓李的大官和贵族都有所顾忌，左武卫将军李浑就被人诬告为谋反，坐罪赐死。
然而不管隋炀帝如何提防，偏偏还是有一条漏网之鱼，他就是唐国公李渊，众所周知最后是李渊得了天下，建立了唐朝。
寓意深远的童谣再一次应验了。
“树上挂曲尺，遇顺则止”这句歌词与前面的不同，它不是在王朝灭亡时期诞生，相反的它是在王朝建立的初年，出自刘伯温所作的著名预言歌《烧饼歌》。
朱元璋及明朝官员对“遇顺而至”极为不解，直到明朝末期，农民军领袖李自成趁着大明动乱率部横扫天下，于1644年在西安称帝建立政权，国号“大顺”，并于同年攻破北京城，崇祯皇帝自缢而死。
洪武皇帝百思不得其解的“遇顺则止”，实则是在暗示大明是因李自成建立“大顺”而亡国。
此外，清朝入关，爱新觉罗家族入主中原，第一位进关的皇帝年号“顺治”，也有一个顺字。
值得一提的是，李自成起义时期，一首童谣的传唱对其攻城破寨起到了十分积极的作用，歌曰——
朝求升，暮求合，近来贫汉难存活。
早早开门拜闯王，管教大小都欢悦。
杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮。
吃他娘，着她娘，吃着不够有闯王。
不当差，不纳粮，大家快活过一场。
“不用掐，不用算，宣统不过两年半”二十世纪初，满清已如同奄奄一息的老人，国运衰微，政局动荡，国际上的列强个个虎视眈眈，晚清的实际统治者慈禧太后死后，把皇位传给了年幼溥仪（1908年），次年改年号为宣统。
风雨飘摇之际，新帝刚刚登基，全国上下就出现了很多稀奇古怪的童谣，比如“爷爷落，鬼出窝，赶上小儿跑不脱。”这是在说列强侵略，大清即将走上覆灭的道路，当时不仅进步开明之士有这样的意识，就连街头巷尾的贩夫走卒也开始纷纷议论起国家大事。
最出名的当属从西安街头开始传唱的童谣，“不用掐，不用算，宣统不过两年半。”
令人称奇的是，1911年辛亥革命胜利，大清亡了，刚好两年半。
后来有好事者考证过这句童谣的源头，它出自某一进步人士之口，某夜繁星满空，其见彗星划过天际，于是手作掐指模样，看似无意的说道：“彗星东西现，宣统两年半。”
当时他说得比较大声，一旁听到的人顿时乱猜起来，并以讹传讹，在孩童的口中就直接传成了更接地气的——“不用猜，不用算，宣统不过两年半。”
这句话也成了大清灭亡时流传最广泛的童谣。
在中华上千年的历史长河中，光是载进史书的有关王朝兴衰更替的童谣数不胜数——东汉没落的“侯非侯，王非王”；西晋中衰的“宫中大马几作驴”，武曌兴起的“有女武代王”；朱温代唐的“易梁，易梁”；北宋灭亡的“定知金帝来为主”……
其实王朝更替，社会动荡的起因并不是童谣，而是统治阶级本身，制度没有孰高孰低之分，执行制度的人却有优劣之别，所以王朝才会有强有弱，最终颠覆和新建。
假如人人安居乐业，即便是再煽动的童谣也不足以颠覆国家，归根结底还是那句老话——水能载舟，亦能覆舟，得民心者得天下。
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