受博伊斯的启发，威尼斯双年展推出“萨满之馆。”博伊斯·鞑靼人·萨满教杜尚和博伊斯，二十世纪艺术史中的两座大山。但是1940年，19岁的博伊斯应召入伍，正为一名飞行员。鞑靼人用动物的油脂为他处理伤口，用羊毛毡给他取暖。博伊斯,WeWon’tdoitwithouttheRose,1972巴西丛林中的萨满师本次在威尼斯双年展中展出的是巴西艺术家埃内斯托·纳托的作品。原始部落的人们并没有审美的意识，但是却用绘画、雕塑的形式与神灵沟通。
受博伊斯的启发，威尼斯双年展推出“萨满之馆。”艺术家不好好画画了，变成“萨满法师”出门跳神，这个帐你买吗？
“萨满”：是清宫除妖大法师，还是博伊斯晦涩的艺术？
实不相瞒，当提到“萨满”这个词的时候我脑中第一个浮现的是电视剧《还珠格格》里的萨满法师：
而艺术史却要告诉我们和这个词联系起来的应该是高贵冷艳、被无数人捧上神坛的20世纪德国艺术家约瑟夫·博伊斯。他曾宣称自己就是一名萨满法师：
约瑟夫·博伊斯（Joseph Beuys）
受博伊斯的启发，正在举行的威尼斯双年展中设立了“萨满之馆”（Pavilion of the Shamans），其中展出了巴西艺术家埃内斯托·纳托（Ernesto Neto）受亚马逊热带雨林的萨满仪式影响而创作的作品。
埃内斯托·纳托（Ernesto Neto），我们内心的森林（There is a Forest encantada inside of us ，2014)
所以说目前我们知道萨满法师共有两种用途：1.打着驱鬼除魔的旗号作为蒙丹溜进宫见香妃的伪装；2.让博伊斯成为20世纪最难懂而伟大的艺术家。这两个“萨满”是同一种意思吗？今天我们要研究一下，什么是萨满、什么是博伊斯，以及艺术家和大法师的关系什么。
萨满教是什么？
萨满教在清代流行一时，但它的起源可以追溯到原始时代。信仰萨满教的部落主要分布在北亚一带，如伏尔加河流域、西伯利亚地区、蒙古地区以及满洲人的祖先女真人所生活的地区。
中国阿尔泰萨满师
萨满师有三种，家萨满：主管家族祭祀；跳神萨满，专业跳神治病；以及职业宫廷萨满。在清朝，皇帝把萨满教和满族的传统结合在一起，清宫中的萨满大多是女性，在祭祀活动中有明确的分工，有繁琐的仪式，在坤宁宫中的萨满祭司有大祭、四季献神、月祭和日祭，萨满祭祀已经和清宫生活密不可分。
1994年，鄂伦春族最后的萨满——孟金福（携领山神白那恰）
“萨满”一词源于古西伯利亚，字面意思为“知者”。在萨满教的信仰中，巫师“萨满”（Shaman，珊蛮）除了可以招魂通灵，还有控制天气、占卜解梦、先知预言的技能。在这种“法力”下，有一种萨满师通过跟灵魂的交流诊受魔道所害的人；另一种则专业用巫术害人。不知道博伊斯觉得自己是哪一种呢？接下来是大师博伊斯的故事。
博伊斯·鞑靼人·萨满教
杜尚和博伊斯，二十世纪艺术史中的两座大山。一个用一座戏谑的小便池引发了一整个世纪的讨论，另一个用鞑靼人与萨满教为他“保驾护航”，用巫术般的作品把艺术家的概念蒙上了一层更艰涩的意味。
约瑟夫·博伊斯生于1921年，年少的博伊斯当过牧羊人、跑过马戏团，他曾经的梦想是当一名儿科大夫。但是1940年，19岁的博伊斯应召入伍，正为一名飞行员。在一次演习中，他的飞机被苏联的高射炮击中，一场坠机事故开启了自己与鞑靼人奇妙让人难以相信的故事……
1943年坠机后的博伊斯头部受伤，头发稀少
1943年，博伊斯驾驶的“斯图卡式轰炸机（Ju87）”被击中后坠落在克里米亚地区，他的同伴当场死亡，而全身多处骨折的博伊斯被当地的鞑靼人所救。鞑靼人用动物的油脂为他处理伤口，用羊毛毡给他取暖。
约瑟夫·博伊斯 Joseph Beuys - 雪橇
博伊斯后来的作品中，经常与动物油脂以及羊毛毡有关，这段经历就是很大的原因。
约瑟夫·博伊斯 Joseph Beuys - 钢琴的均质渗透
约瑟夫·博伊斯 Joseph Beuys - 油脂椅子二号
在近代西方人类学家眼中，鞑靼人、蒙古人以及一些其他古老部落中国年的古老信仰，都被他们称为“萨满”（Shamanism），因为他们都有通灵的行为，有着相似的祭祀仪式。
现在这样的部落越来越少，但是这种古老的通灵方式却被艺术家们继承下来，比如博伊斯，他做艺术作品，就像萨满法师的一场仪式，试图重建人们心中的一种乌托邦幻想，用一种近乎宗教的与神灵交流的方式，反思今天人们的信仰。
博伊斯, We Won’t do it without the Rose, 1972
巴西丛林中的萨满师
本次在威尼斯双年展中展出的是巴西艺术家埃内斯托·纳托的作品。2014年，纳托到亚马逊丛林中见到了Kaxinawá（又称Huni Kuin）部落的宗教仪式，受这个巴西部落的启发，他创作了一系列带有神秘色彩的艺术作品。
埃内斯托·纳托，“在蛇的力量中诞生人性”（The Serpent's Energy Gave Birth to Humanity ） 2016, 纽约Tanya Bonakdar画廊
2016年，纳托在纽约的画廊中制造了一个茧状的迷宫，名为“在蛇的力量中诞生人性”（The Serpent's Energy Gave Birth to Humanity ）。他从雨林中来，用这些彩色的编织丝网来对抗工业文明粗暴的迫害，让人们回想起那个与自然相处的时光。
Life is a Body We are Part of ，2012
纳托的作品像孩子的游乐园，这件作品展出时有很多年轻人脱了鞋子在其中玩耍；但同时，幽默的彩色游乐园背后却又有严肃的思考。
纳托把科学和“萨满”结合，精心制作出一个沉浸式的环境，让我们在丛林般的环境中思考自然、神灵和艺术的关系。
埃内斯托·纳托，“在蛇的力量中诞生人性”（The Serpent's Energy Gave Birth to Humanity ） 2016, 纽约Tanya Bonakdar画廊
英国人类学家爱德华·伯内特·泰勒（Edward Burnett Tylor）在他的《原始文化》一书中，曾认为艺术起源于原始部落的宗教巫术活动。原始部落的人们并没有审美的意识，但是却用绘画、雕塑的形式与神灵沟通。在多年之后，艺术家们画腻了现实世界，毕加索找回非洲原始艺术，马蒂斯创作野兽一般的生猛的色彩，而像博伊斯一样的艺术家们又一次回到最本初的宗教仪式当中，模糊了艺术家和巫师的边界。
艺术家不好好画画了，变成萨满巫师出门跳神。这个账你买吗？
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