佛家法号法名，又称戒名、法讳，为佛教出家众（僧人）使用的名字，类似于基督宗教的教名。佛教众徒在进行出家仪式时，由主持仪式的和尚赐与。在传统佛教中，在法名之外，有时会由和尚自行取第二个姓名，对应于表字，称法字。以上是人们对道家的一些称呼，那么反之，道家对普通人的称呼，其实也有一些缘由。面对去供奉的一些香客或者香主，统一称为"十方善信"，"众信"。
此次南京寺庙供奉日本甲级战犯的灵位，对国人影响挺大，从报道来看，吴啊萍是道家，接待他的灵松和尚是佛家，看到这儿，想必大家对佛家和到家的姓氏，挺感兴趣，今天来一看究竟佛家法号怎么来的，道家又是怎么称呼的。
佛家法号法名，又称戒名、法讳，为佛教出家众（僧人）使用的名字，类似于基督宗教的教名。
佛教众徒在进行出家仪式时，由主持仪式的和尚赐与。完成仪式后，就会弃用原名，改用法名，象征抛弃俗世间的自我。法名一般由教授和尚所取，终生不变的，作为出家人特有的名称。
在传统佛教中，在法名之外，有时会由和尚自行取第二个姓名，对应于表字，称法字。
在法名与法字之外，可以在另外取一个别号，也就是第三个姓名，称法号。
法号是中华文化中特有的，只在汉字文化圈中见到；不论是出家的道士、僧人，或者在家的居士，都可以有法号。如知名香港艺人刘德华，其法号即为慧果。
佛家
一般法号的取名也有一定的讲究，在禅宗中，有僧谱，如同家族姓氏的族谱一般，记载着一代又一代僧侣的法名，类似于谱名。属于这个传承的僧侣，使用的法名，第一个字代表他在僧谱上的辈份。
僧谱又有什么说法吗？
据《敕赐祖庭少林释氏源流五家宗派世谱之碑》记载，元代雪庭福裕禅师立曹洞根本一宗，并预先排定70字作为字辈，以供后来僧人按顺序取法名，定法裔辈数高下。此70字便是：“祖慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆同玄祖，清静真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙体常坚固，心朗照幽深，性明鉴宗祚，表正善喜祥，谨悫原齐度，雪庭为导师，引汝归铉路”
按照此说法，第一代方丈便是以"祖"为第一个姓，后面的名称便没有说法，自行取舍。第二代方丈的时候，便是"慧"字为第一个姓。以此类推。
当然就如同姓氏一般，起源都是一个氏族，那么佛家的姓，也是同理，每一个地方不同的门派有着不同的僧谱，由第一代的方丈定义传承，而后按照此僧谱来定每个人的法号的第一个字。
以下列举了一些派别的僧谱：
道家称谓沩仰宗的僧谱：
词德宣衍道大兴 戒鼎馨遍五分新 慧焰弥布周沙界 香云普荫灿古今 慈悲济世愿无尽 光昭日月朗太清 振启拈花宏沩上 圆相心灯永昌明
云门宗的僧谱：
深演妙明耀乾坤 湛寂虚怀海印容 清净觉圆悬智镜 慧鉴精真道德融 慈悲喜舍昌普化 宏开拈花续传灯 继振云门关一旨 惠泽苍生法雨隆
临济宗僧谱：
智慧清静 道德圆明 真如性海 寂照普通 心源广续 本觉昌隆 能仁圣果 常演宽宏 惟传法印 正悟会融 坚持戒定 永继祖宗
相比较佛家的僧谱，道家就没有严格的定义，本身道家就是以无为，修身为根本，所以针对姓氏本没有特殊的称呼，只是说道家称谓有一定的讲究。
道观中的最主要的负责人也叫主持，
对男道士一般尊称为"道人"，"道长"，"仙客"。对女道士一般尊称为"道姑"，"仙姑"。
对道士中修养极高，学识渊博的一些人可以尊称为"真人"，"高功"，"先生"。不过大都数称为"真人"，其他的称呼还是很少的。
对道士中未成年的一些学徒，会被尊称为"道童"，"仙童"。
以上是人们对道家的一些称呼，那么反之，道家对普通人的称呼，其实也有一些缘由。
邀请自己帮忙给他们家做法事的，统一称为："斋主"。面对去供奉的一些香客或者香主，统一称为"十方善信"，"众信"。有时候也会叫"善人"。面对一些对自己施舍的人，统一叫"功德主"。但是"道友"的称呼一般只用于道友之间的称呼。
道家
