博学而笃志切问而近思《论语》原文：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”---------------------------------------《四书集注》注释：四者皆学问思辨之事耳，未及乎力行而为仁也。然从事于此，则心不外驰，而所存自熟，故曰仁在其中矣。
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博学而笃志 切问而近思
《论语》原文：
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”---------------------------------------
《四书集注》注释：
四者皆学问思辨之事耳，未及乎力行而为仁也。然从事于此，则心不外驰，而所存自熟，故曰仁在其中矣。程子曰：“博学而笃志，切问而近思，何以言仁在其中矣？学者要思得之。了此，便是彻上彻下之道。”又曰：“学不博则不能守约，志不笃则不能力行。切问近思在己者，则仁在其中矣。”又曰：“近思者以类而推。”苏氏曰：“博学而志不笃，则大而无成；泛问远思，则劳而无功。”
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（博学、笃志、切问、近思，这四者都是学、问、思、辨的事情，还没有谈及努力实行而求仁的层次。然而从事这四项，就可使心思不往别处胡乱用力，从而所得到的知识自然会精熟，所以说“仁在其中矣' 。程子说：“博学而笃志，切问而近思，为什么说这样做就‘仁在其中’呢？求学的人要深刻地去思考、体会。明白了这一点，便能上下贯通的理解道了。”又说：“学问不渊博就不能认识到什么才是核心和基础的学问，志向不笃实就不能努力实行。当‘切问’、‘近思’真正成为自己长久践行的习惯，仁也就在其中了。”又说: “近思，就是将类似的情况，按照核心的事实和逻辑向外推演。”苏氏说：“博学但志向不笃实，就大言空谈而没有成就。泛泛发问、思考问题没有框架，就劳而无功。”）
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白话译文：
子夏说：“能广泛涉猎，但能有所分辨，抓住核心从而坚定志向；针对与切身实际相关的问题提出疑问，并且由此去思考，仁就在其中了。”
