“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域范围内的名门大族。“堂号”是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。堂号包括郡望总堂号和自立堂号。旧时大户人家为了标榜自己的门第，会在大门前的挂一对灯笼，写着郡望或者堂号，目前国内古色古香的小镇，在旅游时，注意观察，也能时常发现。所以祭祖这个社会习俗对于中华民族具有深刻的文化意义。
家谱如何编修?当人到中年或退休以后，有了较强的历史意识，思念过往，现代社会的个体化发展，乡情的淡薄，也使老人们有了危机感，于是他们便想到了修家谱，然后修家谱并不是一件容易的事所以就退而求其次，想修一部小家谱，那么小家谱应该包含哪些内容呢？，下面我们就来说一说关于家谱如何编修?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
家谱如何编修
当人到中年或退休以后，有了较强的历史意识，思念过往，现代社会的个体化发展，乡情的淡薄，也使老人们有了危机感，于是他们便想到了修家谱，然后修家谱并不是一件容易的事！所以就退而求其次，想修一部小家谱，那么小家谱应该包含哪些内容呢？
一、姓氏源流考
可对文明起源、中华民族的人文始祖、对本姓氏的得姓始祖、血缘始祖等进行介绍，比如“陈”姓，首先简要地介绍一下人类的文明，然后在介绍一下炎帝黄帝、舜帝等人文始祖，特别是陈氏的血缘始祖舜帝，还有陈氏的得姓始祖陈胡满公妫满，以及对历史的发展做出较大贡献、比较有影响力的历史名人作一些介绍。展现形式可以以图文相结合的方式进行。
二、郡望堂号
郡望即地望、郡姓。“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域范围内的名门大族。“堂号”是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。堂号包括郡望总堂号和自立堂号。由于历史文化习俗的影响，人们在谈到和自己同族是历史名人时，往往流露出一种尊崇、自豪之情。旧时大户人家为了标榜自己的门第，会在大门前的挂一对灯笼，写着郡望或者堂号，目前国内古色古香的小镇，在旅游时，注意观察，也能时常发现。
三、家族介绍
应从本支系源流考、直系始祖介绍、家族名人介绍、家族传说、家族特性、家族民俗、家族技能等七个维度展开:
本支系源流考：从祖根地迁移到现在居住地的详细信息也是至关重要，详细记载考证，方便子孙后裔去寻根问祖，甚至是以后的合谱的证据，另外始迁祖迁徙的原因，迁徙的过程，子孙分布等也不应该忽略。
直系始祖介绍：直系始祖介绍采用祖像加赞语方式或者祖像加人物传记或者纯人物简介的方式进行展示。
家族名人介绍：家族的成就，比如多少人考上秀才，多少人举人等这些简要的统计一下，直接体现在数据里边就可以，不用一一列举人名，直接列入在家族介绍中即可，对于家族历史上对社会有大贡献的旁系族人从三个维度作为衡量标准进行记载：一、政绩斐然；二、为家族为社会做出突出贡献；三、知名学者及社会活动人士，满足这三个之一可以进行多着笔墨进行介绍。
家族传说：每个家族都有很多的传说故事，这些传说故事多具有神话色彩，增加了小家谱的可读性，同时增加子孙探索家族的求知欲。
家族特性：家族特性在于区别自己与他族，甚至从家族称号开始就有明显的家族烙印，比如“打锅牛”、“九州马”、“左台吴”、“宰相张”、“样式雷”等。
家族民俗：十里不同俗，甚至家族都有很多自己的民俗，但随着时间的发展，这些民俗也逐渐地被族人遗忘，可以通过小家谱的方式记录下来记住乡愁。
家族技能：在之前社会流动性差，家族居住较为稳定，很多手艺属于“家传”，比如“医药世家”、“占卜世家”、“篾匠世家”、“木匠世家”等这种祖传养家的手艺可以一一记载下来。
当然有些没有家谱的家族，对于家的历史会比较模糊了，这时可以多和家族老人交谈了解，尽量挖掘多一些历史信息，把这些口传历史用文字保存下来。
四、家风家训
家规家训的实质就是将前人对社会的实践经验进行一次系统的总结。然后规范族人，以免族人误入歧途，如包拯家训“后世子孙仕宦有犯脏滥者，不得放归本家，亡殁之后不得葬于大茔之中。”要求子孙不要在法律和人性上进行试探，如果要做官就要做好官，不做好官，开除出家族，对后世子孙进行震慑，避免误入歧途；
同时家规族训给族人灌输时代的价值观，让族人少走弯路。家规族训里还有一点就是倡导族人团结，只有族人抱团发展，家族才有更强的生命力，才更容易传承下来，不至于传着传着，人丁就单薄了。
字辈肯定也是不能少，有条件的家庭可以按照字辈给自己的孩子起名，没有条件的也要让自己的孩子知道自己的字辈。
五、家庭大事记
家庭之中，每一个人都有自己独一无二的故事，在这里编写进来，目的一是为了记录下来，对自己过往的总结，时常可以翻阅回味自己所走过的路，同时让自己的子孙学一些为人处世的经验，少走一些弯路，面对选择相比同龄人更成熟果断一些，更重要的是让他们知道祖辈创业之艰，让他们怀有感恩之心。
六、家庭世系
如有家谱的家庭可以将始迁祖之后到本家庭的世系，编写入家谱，目的是饮水思源，体现做人不忘本。尽量将家族里已知的祖先世系全部纳入，如有成就的直系祖先，可以采用图文介绍的形式，如果缺乏先祖画像，可以以传记的姓氏展现。另外如果有祖先留有的著作，篇幅不长可以附录在小家谱最后，篇幅很长可以简要地介绍。
七、故居
科技在进步，社会在快速的变革，百姓的生活水平越来越高，不少人都经历过几代住房的变更，从茅草房到砖瓦房到小洋楼最后到到大都市的高楼大厦，住房的变革见证了家族奋斗和财富积累的过程，而每一代住房都对应着不同的衣食住行，这些对于编修人员来说就是乡愁，对子孙来说就是本源。
八、坟茔
《史记·礼书》中说：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”意思是祭祀天地，是报答天地覆载之德，而祭祀祖先，则是在尽孝道，感谢赐予生命之恩。所以祭祖这个社会习俗对于中华民族具有深刻的文化意义。
坟茔对于对于家庭来说是本源，也应意识到现在迁徙更加频繁，很多族人定居大江南北，对于先祖墓地，很难做到年年有祭祀，而坟茔封土也逐渐的消失，对于家庭来说是一大憾事，通过编写小家谱，可以将始祖的坟茔信息记录下来，甚至通过经纬度进行精准定位，如有机会还能到墓前祭祀，缅怀先人。
九、艺文
家族成员公开发表的文章，可以附在小家谱之后，目的就是为了凸显家庭的文化气息，以诗书传家，让子孙，奋发图强，不断地去攀登人生的高峰。
十、部分成员的回忆录
家族的回忆录对于增加小家谱的可读性至关重要，特别是家中的老人，经历了太多，一肚子的故事，建议在此可以精选入谱，剩下的全部影像保存。
