而伯格森这段名言，经典之处，便在于一个是必需品，一个是奢侈品。所以这段名言，伯格森说，很难说虚荣心是一种恶行，因为人人都有。但是，伯格森又继续说，一切恶行都是围绕虚荣心而诞生的，其实也不过都是围绕虚荣心的一种手段。所以伯格森说，真正的谦虚，就是对虚荣心的深思熟虑后产物，说得多么好，多么经典。据实而言，所有知觉均已成记忆。伯格森很经典的10大名言，充满智慧，值得收藏，值得铭记于心！
1、行动是必需品，思辨是奢侈品。
很多人可能都很看好行动，，认为光说，不做，不行，要多去做，少去说。这是很对的，但我们都很少听说比行动更为重要的是思辨。
而伯格森这段名言，经典之处，便在于一个是必需品，一个是奢侈品。伯格森认为行动，应该是人的必需品，一个人活着，不行动，不等于是死人？但在行动中，最为重要的是知道去思辨。也只有思辨，才能给一个人的人生导航，走向目的地。不思辨的人生，是不值得活的。
2、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
伯格森这句话就是看透了虚荣心，其实每个人活着，或多或少，都是有一定程度的虚荣心，说没有，那都是睁着眼说瞎话。
扪心自问，自己一点虚荣心都没有吗？那是不可能的，除非这个人没有心，没有七情六欲。所以这段名言，伯格森说，很难说虚荣心是一种恶行，因为人人都有。
但是，伯格森又继续说，一切恶行都是围绕虚荣心而诞生的，其实也不过都是围绕虚荣心的一种手段。如果手段高明的话，没有触犯到法律，不涉及到恶行，那么这样的人，他的虚荣心，就不会有什么人去说不好。
就好比一个人，很有虚荣心，很好强，容不得别人比自己好，他发愤图强，他甚至为了使得自己变强，或是打败对手，不择手段，当然，这个不择手段，没有触犯到法律，但却违背了恶行，就如刘邦如何对付项羽的，就如曹操如何对付袁绍一样，你说他是恶行吗？
你说他不讲武德吗？你说他不讲仁义吗？在利益的尽头，特别是弱肉强食的社会，太仁义，太讲义气，只会成为项羽和袁绍这样的悲剧的英雄。
3、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
虚荣心，是需要深思的，要引导自己往正确的方向去走，那么虚荣心很可能就演变成谦虚了。
很多人活着，就是表面上的谦虚，背地里却很虚荣心，很喜欢别人夸自己，很喜欢被人欣赏，被人赞扬。所以伯格森说，真正的谦虚，就是对虚荣心的深思熟虑后产物，说得多么好，多么经典。
4、发明的深刻影响往往在失去其新鲜感时才获得承认。
人类为何要发明？其实就是对现实中的一些事物，失去了新鲜感，不感兴趣了，不满足现状了。就如人类不想走路，必然是对走路失去了新鲜感，就发明了车，代替了走路。
如果人类还热衷于走路，认为走路对身体很健康，那么人类就不会去发明代替走路的车。可见一个人想要有新的发明，必然是对旧的食物产生了厌倦，不喜欢，失去了新鲜感后，才会诞生的。
5、所谓纯粹的现在，即吞噬未来的、过去的、难以把握的过程。据实而言，所有知觉均已成记忆。
这是一个很多人都没有去思考的可怕现在，一切知觉，都会瞬间成为过去，我们一言一行，无不一分一秒都成为了记忆，就如时钟一样，我们都不会停留在原地，那怕我们什么都不做，上一秒发呆也会成为过去。
那么所谓纯粹的现状，有用吗？是没有的，是稍纵即逝的，就好比现在，我们说的现在，下一秒就成为过去，可见是触不可及的，是抓不住的，我们唯一能做好的，便是迎接每一个即将发生的现在，我们才能把握好每天，做好每天。就是做好此时的同时迎接下一秒即将到来的此时。
6、对新的对象必须创出全新的概念。
再新的东西，也会有失去新鲜感的一天，不创造出全新的概念，就会成为被人类淘汰的弃品，从古至今，一直被淘汰的都是一成不变的东西，而时刻都在改变的东西，就会一直延续下去。
就好比人类，一直都在创新，打破过去。如果我们人类还像过去那样活着，就会很落后，哪怕像二十年前那样活着都不行。
7、永远不要认为自己是大材小用。
很多人刚出社会时候，很容易就有这样的思想，认为自己是名牌大学生，是做大事的，公司分配的小事，小任务，他认为是公司看不起他，这样的人，就觉得自己是大材小用，屈才了，容易跳槽。
那么多年后，这样的人，肯定还在找工作，而那些脚踏实地做事的人，没有觉得自己是大材小用的人，他就能把小事做好，小事做好了，大事自然也能做好。
8、没有自我的世界是死寂的世界，没有世界的自我是空洞的自我。
如果我不存在，这个世界跟我又有什么关系？如果没有世界，我独自存在，我还是什么东西？可见我是离不开世界的，因为我融入了世界，我才有活着的意义和目标以及方向，但世界却可以离开我，哪怕离开所有人，世界还是世界，没有人类的世界，可以叫动物的世界。
但动物的世界对于我们而言，就是死寂的世界，因为跟我们没有多大的关系，我们也不懂动物们的言行举止，看不懂，听不懂，完全看人自以为是去揣测。
9、唯有哲学或者玄学才能见到真理，见到实在，而科学只见假象，只是片段地抓到僵死的幻影。他认为，科学只是达到实际用处的方便的手段。
科学真的是为了方便人类，才有了科学，而科学的诞生也好，研究成果的突破也好，都是为了实际用处的方便。
就好比人类想飞，就有了飞机，但飞机不能让我们看见真理，真理也只有哲学和玄学才能看见。科学研究的过程中，可能会见到真理，但跟研究成果，研究出来的东西，又是没有太大关系的。真理脱离人和人的生活，都不叫什么真理，真理必须是围绕人而产生的，出发点也都是为了人而已。
10、所谓直觉, 就是一种理智的交融, 这种交融使人们自己置身于对象之内, 以便与其中独特的, 从而无法表达的东西相符合。”
直觉这个东西，真的如此，伯格森看得很透，直觉真的是一种理智的交融，是人自以为是，结果是了，对了，就是直觉了。
就好比直觉到这个人对我有点意思，诶嘿，结果真直觉对了，那么这个直接，就是通过自身理智的分析得出来的结果。如果结果错了，那么就会陷入尴尬，直觉就会变成幻觉，自以为是的感觉了。
而直觉很多时候，又是无法表达的，有时候你表达出来了，就错了，因为有人会做出相反，偏不信你的直觉，与你反其道而行。但有结果的直觉，彼此都没有交流直觉，结果直觉对了，才算理智的交融，错了，什么也不是而已。
伯格森很经典的10大名言，充满智慧，值得收藏，值得铭记于心！
